>Date: Tue, 03 May 2005 11:55:12 -0700
>From: [log in to unmask]
>Subject: Molinos Reichenberger
>To: [log in to unmask]
>X-Mailer: iPlanet Messenger Express 5.2 Patch 1 (built Aug 19 2002)
>X-Accept-Language: en
>Priority: normal
>Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
>
>In response to:  "Es conocida la técnica argumentativa de los grandes y de 
>los teólogos de la época barroca de fundamentar el poder de los monarcas 
>como otorgado por Dios. Covarrubias, gran letrado, presenta en su artículo 
>un mundo al revés, dando a entender por los trasfondos mitológicos así 
>bien que bíblicos, que el poder de los grandes y monarcas tiene dos caras: 
>él del príncipe cristiano, que reina con aequitas et justicia , y el de 
>los impíos, malvados y brutales tiranos, que oprimen sus subditos por su 
>arbitrariedad, actos ilegales y impuestos exagerados, situación expuesta, 
>no sin segunda intención, por Juan de Mariana en su tratado «De Rege et 
>Regis Institutione» de 1599."....I would correct, saying that Covarrubias 
>follows faithfully the Castilian tradition of viewing the king as the 
>first among equals, treading in the footsteps of that great, old Germanic 
>tradition.  As we read in the Liber Judicorum (>Fuero Juzgo) and then in 
>the Siete Partidas (as modified by the Ordenamiento de Alcalá, c. 1348), 
>the king who fails to do justice must be considered a tyrant and, ipso 
>facto, lose his throne.  In effect, the practice of Divine Right kingship 
>was never accepted never in Spain.  But then, I´ve decided not to say any 
>of this since Covarrubias´ statement that "gigantes" are "poderosos, 
>desalmados" (i.e., prideful abusers of power) says it all.
>
>G. L. Gingras