>Date: Tue, 03 May 2005 11:55:12 -0700 >From: [log in to unmask] >Subject: Molinos Reichenberger >To: [log in to unmask] >X-Mailer: iPlanet Messenger Express 5.2 Patch 1 (built Aug 19 2002) >X-Accept-Language: en >Priority: normal >Original-recipient: rfc822;[log in to unmask] > >In response to: "Es conocida la técnica argumentativa de los grandes y de >los teólogos de la época barroca de fundamentar el poder de los monarcas >como otorgado por Dios. Covarrubias, gran letrado, presenta en su artículo >un mundo al revés, dando a entender por los trasfondos mitológicos así >bien que bíblicos, que el poder de los grandes y monarcas tiene dos caras: >él del príncipe cristiano, que reina con aequitas et justicia , y el de >los impíos, malvados y brutales tiranos, que oprimen sus subditos por su >arbitrariedad, actos ilegales y impuestos exagerados, situación expuesta, >no sin segunda intención, por Juan de Mariana en su tratado «De Rege et >Regis Institutione» de 1599."....I would correct, saying that Covarrubias >follows faithfully the Castilian tradition of viewing the king as the >first among equals, treading in the footsteps of that great, old Germanic >tradition. As we read in the Liber Judicorum (>Fuero Juzgo) and then in >the Siete Partidas (as modified by the Ordenamiento de Alcalá, c. 1348), >the king who fails to do justice must be considered a tyrant and, ipso >facto, lose his throne. In effect, the practice of Divine Right kingship >was never accepted never in Spain. But then, I´ve decided not to say any >of this since Covarrubias´ statement that "gigantes" are "poderosos, >desalmados" (i.e., prideful abusers of power) says it all. > >G. L. Gingras