Date: Tue, 03 May 2005 11:55:12
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From: [log in to unmask]
Subject: Molinos Reichenberger
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In response to: "Es conocida la técnica argumentativa de los
grandes y de los teólogos de la época barroca de fundamentar el poder de
los monarcas como otorgado por Dios. Covarrubias, gran letrado, presenta
en su artículo un mundo al revés, dando a entender por los trasfondos
mitológicos así bien que bíblicos, que el poder de los grandes y monarcas
tiene dos caras: él del príncipe cristiano, que reina con aequitas et
justicia , y el de los impíos, malvados y brutales tiranos, que
oprimen sus subditos por su arbitrariedad, actos ilegales y impuestos
exagerados, situación expuesta, no sin segunda intención, por Juan de
Mariana en su tratado «De Rege et Regis Institutione» de 1599."....I
would correct, saying that Covarrubias follows faithfully the Castilian
tradition of viewing the king as the first among equals, treading in the
footsteps of that great, old Germanic tradition. As we read in the
Liber Judicorum (>Fuero Juzgo) and then in the Siete Partidas (as
modified by the Ordenamiento de Alcalá, c. 1348), the king who fails to
do justice must be considered a tyrant and, ipso facto, lose his
throne. In effect, the practice of Divine Right kingship was never
accepted never in Spain. But then, I´ve decided not to say any of
this since Covarrubias´ statement that "gigantes" are
"poderosos, desalmados" (i.e., prideful abusers of power) says
it all.
G. L. Gingras