Date: Tue, 03 May 2005 11:55:12 -0700
From: [log in to unmask]
Subject: Molinos Reichenberger
To: [log in to unmask]
X-Mailer: iPlanet Messenger Express 5.2 Patch 1 (built Aug 19 2002)
X-Accept-Language: en
Priority: normal
Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]

In response to:  "Es conocida la técnica argumentativa de los grandes y de los teólogos de la época barroca de fundamentar el poder de los monarcas como otorgado por Dios. Covarrubias, gran letrado, presenta en su artículo un mundo al revés, dando a entender por los trasfondos mitológicos así bien que bíblicos, que el poder de los grandes y monarcas tiene dos caras: él del príncipe cristiano, que reina con aequitas et justicia , y el de los impíos, malvados y brutales tiranos, que oprimen sus subditos por su arbitrariedad, actos ilegales y impuestos exagerados, situación expuesta, no sin segunda intención, por Juan de Mariana en su tratado «De Rege et Regis Institutione» de 1599."....I would correct, saying that Covarrubias follows faithfully the Castilian tradition of viewing the king as the first among equals, treading in the footsteps of that great, old Germanic tradition.  As we read in the Liber Judicorum (>Fuero Juzgo) and then in the Siete Partidas (as modified by the Ordenamiento de Alcalá, c. 1348), the king who fails to do justice must be considered a tyrant and, ipso facto, lose his throne.  In effect, the practice of Divine Right kingship was never accepted never in Spain.  But then, I´ve decided not to say any of this since Covarrubias´ statement that "gigantes" are "poderosos, desalmados" (i.e., prideful abusers of power) says it all.

G. L. Gingras