Estoy de acuerdo de que España nunca aceptó la idea del derecho divino de los reyes.  En efecto sólo Francia bajo Henri III de Valois e Inglaterra durante el reinado de James I (VI de Escocia) aceptaron esta teoría, con nefastas consecuencias para ambos (los regicidios de Henri III y Henri IV y el famoso “Gunpowder Plot” contra James).  No obstante, aún Mariana defiende el hecho de que el Rey es absoluto en ciertas circunstancias (De rege et regis institutione I.8), aunque no en otras.  Desde al menos Santo Tomás de Aquino (De regimine principum I. 6) y definitivamente hasta el jesuita español Francisco Suárez se establece una diferencia entre el tyrannus absque titulo, a quien todo el mundo puede liquidar por derecho de defensa, y el tyrannus in regimine, contra quien no se puede proceder legalmente, aún en caso de injusticia (Francisco Suárez, De legibus ac Deo legislatore III. 4. 6).  Para los realistas como William Barclay, se podría atacar a un Rey sólo cuando éste atacara al reino con la intención de destruirlo (como los emperadores Nerón o Calígula), o cuando se enajenara de él (si lo otorgara a un extranjero) [De regno et regali potestate adversvs Buchananum, Brutum, Boucherium, & reliquos Monarchomachos III. 16].  En De rege I. 8, Mariana refleja sentimientos similares.  Sin embargo, aún en estas circunstancias se supondría que el ataque contra el monarca constituiría sólo un caso de defensa, no un acto legalmente admisible o sancionado por leyes.  Un grave problema respecto a Mariana es la críptica traducción de la BAE hecha por el republicano Pi y Margall, quien se emociona y añade cosas de su cosecha no encontradas en las versiones latinas originales (incluyendo la expurgada).  El otro problema es leer a Mariana sin su contexto histórico y su tradición escolástica.  Recomendaría  acaso mi ensayo al respecto, “Medieval Antecedents in Juan de Mariana's Alleged Theory of Regicida,” Studies on Medieval Spanish Literature in Honor of Charles F. Fraker,  eds. Mercedes Vaquero & Alan Deyermond (Madison, WI: Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1995), pp. 197-209. 



Prof. A. Robert Lauer
The University of Oklahoma
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