Date: Wed, 25 May 2005 11:40:38 +0200
From: Jesus G. Maestro <[log in to unmask]>
Subject: RE: De nuevo la alegoria y Cervantes (de Diana de Armas Wilson)
To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>, [log in to unmask]

El Quijote, la Moral y la interpretación literaria

Afirmar que el ser humano puede actuar, en el desarrollo de cualquiera de sus facultades, fuera de una dimensión moral constituye un error antropológico, filosófico y epistemológico de dimensiones incalculables. El lenguaje, la literatura, el Quijote, son auténticas tecnologías morales. ¿Cómo es posible negarle a la interpretación literaria un sentido moral? ¿Hablando en prosa sin saberlo? Todo lo que hace el ser humano tiene un sentido moral al que nada puede sustraerse, en sus causas y en sus consecuencias. Las interpretaciones literarias están motivadas no sólo por la (mayor o menor) formación científica de sus artífices, sino también por la teleología de sus prejuicios, intenciones catárticas, prolepsis ideológicas y un largo etc., siempre dentro de una dimensión moral que nunca resulta objetivamente trascendida o superada. La posmodernidad ha situado precisamente el debate cultural en el ámbito de la ética, desplazando a la filología, por una parte, e ignorando, por otra, que el concepto de cultura en el que se apoya es un mito inconsistente. Sólo los dioses son capaces de hablar más allá del bien y del mal. Los seres humanos, como mucho, hablamos algunos días en prosa sin saberlo.

Jesús G. Maestro

 

-----Mensaje original-----
De: Coloquio Cervantes [mailto:[log in to unmask]]En nombre de A. Robert Lauer
Enviado el: miércoles, 25 de mayo de 2005 6:08
Para: [log in to unmask]
Asunto: De nuevo la alegoria y Cervantes? (de Diana de Armas Wilson)


            Let me add cuatro palabras to Bryant Creel s wise response to your exchanges on allegory.  My study of PERSILES, titled ALLEGORIES OF LOVE (Princeton UP, 1991), exhaustively explored the history of allegory as it filtered down to Cervantes, from Greek hyponoia to Quintilian s notions of allegory as extended metaphor to El Pinciano s claim that one could exprimir allegory from certain texts.  The root meaning of allegory is other-than-at-the-marketplace speech.  It need not be ethical, nor moral, nor religious.  Just other.   Within the Renaissance exegetical traditions of allegory, we encounter the notion that all literature is susceptible to the exegetical readings commonly given to Scripture.      

            Vale,   

Diana de Armas Wilson,

Professor Emerita
English & Renaissance Studies
University of Denver
Work phone: 303.871.2266
E-mail: [log in to unmask]
 

-----Original Message-----
From: Coloquio Cervantes [mailto:[log in to unmask]] On Behalf Of A. Robert Lauer
Sent: Tuesday, May 24, 2005 6:14 PM
To: [log in to unmask]
Subject: Fwd: Re: De nuevo la alegoria y Cervantes? (de Bryant Creel)


I'm a little worried about the dogmatic [anti-cervantine] tone of these pronouncements, to say nothing of the many misconceptions involved (e.g. allegorizing an ironic work does not have to be done along moral lines, nor even ethical, much less moralistic.  There are myriad typed of allegories, i.e. figurative meaning.  It can just be making a metaphorical interpretation of the work, which has to be possible insofar as the work has meaning [i.e. reference]).

Bryant Creel