Date: Thu, 05 May 2005 20:48:58 +0200
From: Sebastian Neumeister <[log in to unmask]>
Subject: ovejas y rebaños
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Hay que defender a Don Quijote contra la defensa ingeniosa de los amigos Robert Lauer y Kurt Reichenberger. El ataque a los rebaños es una locura, claro, pero ¿indigno de un caballero cristiano?

Don Quijote se revela al menos responsable de lo que hace porque puede basar su interpretación de lo que ve (o no ve) en una teoría: la teoría de los encantadores. Actúa así mucho más cuerdamente que los astrónomos de la Universidad de Padova en su confrontación con Galileo Galilei. Se basan, como él, en los libros de caballerías, en un texto, la Biblia: «Putat enim hoc hominum genus, philosophiam -es decir, la ciencia- esse librum quendam velut Eneida et Odissea, vera autem non in mundo  aut in natura, sed in confrontatione textuum (utor illorum verbis) esse quaerenda», como escribe Galilei a Kepler el 19 de agosto de 1610. Estos académicos se negaron, por lo tanto, a echar al menos un vistazo por el telescopio de Galileo Galileo, diciendo que se trataba de una invención del demonio. Don Quijote, «cursado en los libros de caballerías», tiene también sus razones para ver en los rebaños ejércitos. Pero no sigue el camino irracional de los encantadores que después de haber sido confrontado con una realidad discrepante y no ya antes como los astrónomos italianos. Aplica, como se ve, un método corriente en su época (la autoridad de los textos), pero tiene además la capacidad de justificar su comportamiento cientificamente delante de Sancho. Ventaja Quijote, se diría en el tenis. Véase mi artículo «Los encantadores y la realidad del mundo de Don Quijote». Actas del II Congreso Internacional de la Asociación de Cervantistas. Nápoles, 4-9 de abril de 1994.  Ed. Giuseppe Grilli.  Annali Istituto Universitario Orientale.  Nápoles: Instituto Universitario Orientale, 1995. 297-305 (y saludos a Giuseppe Grilli).

Sebastián Neumeister, Universidad Libre de Berlín