Date: Wed, 15 Jun 2005 08:31:28
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From: Joseph V Ricapito <[log in to unmask]>
Subject: Re: Nota de Dario Fernandez-Morera: Coloquio Cervantes
To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>
Cc: [log in to unmask]
Sensitivity:
Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
From: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>@lists.ou.edu on
06/14/2005 05:35
PM EST
Please respond to "A. Robert Lauer"
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Sent by: Coloquio Cervantes
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Querido amigo Dario:
La cuestión de si era o no de ascendencia judía es importante para
la
historia, sea cultural o religiosa, y para la literatura.
Américo Castro argüía que la vida azarosa del padre de Miguel de
Cervantes
era típica de la de muchos conversos de la epoca.
Haces bien en dividir la actividad religiosa entre practicantes o
herederos
no-practicantes de tal o cual religión. Parte de la justificación
de don
Américo tenía que ver con la comprensión de la cultura española
como
religiosamente tripartita: cristianos, judíos y musulmanes y de ahí
un
sociedad en la cual las ideas, prácticas y creencias se interpenetraban
y
donde en algunos casos dejaba fuertes rasgos. Tenía yo un
estudiante que
me dijo que su familia encendia velas la noche del viernes y no tenía
ni
idead de dónde procedía la costumbre familiar. Y otro que después de
leer
yo de voz alta la pronunciación medieval, me dijo después de la clase
que
su abuela hablaba así. Su apellido era Aguado, un apellido
notoriamente
judio y converso. Saber que Cervantes era de la banda de "ex
illis," da
razón a don Américo que quiso mostrar que la cultura española tenía
esta
unicidad. Es bien posible que Miguel de Cervantes fuera de
ascendencia
judía pero cuya familia se cristianizó y luego todos los
descendientes
serían cristianos, practicantes o no practicantes. El hecho es que
la
generación o generaciones más cerca a la primera cristiana tenía que
tener
rasgos que fueron clavados en su cultura, su habla, su
conocimiento.
La evidencia de que fulano o mengano fueran de ascendencia judía o,
como
menos mencionado, musulmana, pertenece a la cuestión en qué consistía
la
cultura española en la edad media y el renacimiento/barroco. Da una
buena
perspectiva en qué consistió la sociedad española.
Hasta ahora no se ha demostrado la posible ascendencia judía de
Cervantes
con documentos fidedignos. Acaso esto aparecerá algún día.
Para los que
dicen que en caso de serlo no entra en el juicio de la producción
literaria
de Cervantes, yo digo que el capítulo en el Quijote donde Ricote el
moro
habla de la libertad de que goza en Holanda o Bélgica,o la idealización
que
Cervantes hace de los gitanos, un grupo detestado y persiguido como
lo
demuestra la historia, abogaría una simpatía para con grupos
socialmente
perseguidos. Esto nos diría algo del pensamiento de Cervantes. Lo
mismo se
puede decir del Padre Las Casas.
Esto podría ser la "cuestión palpitante" de nuestro tiempo, y
espero que se
tenga en mucha consideración cuando se discuten a estos autores.
De nuevo, amigo Darío, es siempre un placer cambiar puntos de vista
contigo. Un gran abrazo de Joe Ricapito
To: [log in to unmask]
cc: (bcc: Joseph V Ricapito/ricapito/LSU)
Subject: Nota de Dario Fernandez-Morera: Coloquio
Cervantes
Date: Tue, 14 Jun 2005 18:02:21 -0400 (EDT)
From: [log in to unmask]
Subject: Re: Coloquio Cervantes post from Fernando Cantalapiedra
To: [log in to unmask]
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Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
Solo unas aclaraciones conceptuales relacionadas con la cuestion, que,
como
Dracula, nunca muere, de si Cervantes "era judio" o no.
Investigaciones recientes como la de Ormsby (vease su Gutenberg Project
en
el web) indican que era de ascendencia hidalga como su
protagonista. Pero
me imagino que puede haber sido hidalgo judio, algo sin embargo un
poco
oximoronico que la investigacion de Ormsby no favorece.
Algunas clarificaciones conceptuales que a menudo se olvidan: estas son
las
posibilidades:
a) Cervantes no era judio ni ETNICAMENTE ni de RELIGION judia, sino
cristiano viejo y de creencias cristianas. En ese caso seguir
hablando de
si era o no era judio no tiene mucho sentido.
b) era cristiano viejo pero de RELIGION Y CREENCIAS JUDIAS. Esto
tendria
relevancia para su obra, pero nadie parece arguirlo, de modo que
podemos
ignorarlo.
c) era judio ETNICAMENTE hablando pero de creencias y cultura
CRISTIANAS.
Estaria en el caso de la santa reciente Edith Stein, o Santa Teresa,
o
Tomas de Torquemada o tantos otros judios de convicciones cristianas,
como
Louis Lapides, o Ruth Rosen, o Stan Telchin;, o Walter C. Kaiser, o
Arnold
Fruchtenbaum, o Moishe Rosen, oRachmiel Frydland. En estos casos
nada los
distingue de los cristianos de origen no judio, ya que creen en la
existencia de Cristo como hijo de Dios, su resurreccion, etc. etc.
Es
decir, que hablar de que "son judios" no tiene sentido desde el
punto de
vista RELIGIOSO o CULTURAL, sino solo ETNICO o de origen, pero esto
ultimo
no tiene relevancia excepto como curiosidad, como la de un Chino
cuya
familia es catolica por generaciones o que se ha convertido sinceramente
al
cristianismo. En este caso seguir hablando de si Cervantes era o no
judio
no tiene sentido.
d) Era ETNICAMENTE cristiano viejo, pero de RELIGION O CULTURA JUDIA,
en
cuyo caso si habria que tenerlo en cuenta para estudiar sus obras,
pero
esto no parece defenderlo nadie, o por lo menos nadie todavia.
e) Era ETNICAMENTE judio y de CREENCIAS JUDIAS EN RELIGION Y
CULTURA, es
decir, no creia que Cristo era hijo de Dios, que resucito, etc.
etc. Esto
si seria de importancia para entender sus textos. Creo que, junto
con (c),
esto seria lo que habria que probar por tener de ver de verdad con
la
lectura de la obra de Cervantes. Pero no he visto hasta ahora
ningun
argumento, incluyendo los del tardio Americo Castro (quien quiza
argumento
mejor que nadie el judaismo RELIGIOSO y CULTURAL de Cervantes) a favor
de
(c) que no pueda ser rechazado, o interpretado de otra manera. En
todo
caso, lo que importa no es si era o no de ascendencia judia
ETNICAMENTE
hablando sino en terminos de RELIGION y CULTURA. Si era judio a la
Santa
Teresa, o a la Torquemada, o a la Edith Stein o a la Lapides etc.,
entonces
que fuera "judio" o no no tiene mucho que ver con el entender
su obra, ya
que seria un CATOLICO INTEGRAL y SINCERO, no un dudoso practicante
del
cristianismo. Distingamos en caso de que arguyamos, si hablamos de
la
ETNICIDAD o de las creencias RELIGIOSAS y CULTURALES o, si nos
atrevemos,
de ambas cosas.
Dario Fernandez-Morera
In a message dated 6/14/2005 2:44:43 PM Central Standard Time,
[log in to unmask] writes:
Fernando Cantalapiedra
Mi siempre admirado Kurt, No he tenido ocasión todavía de leer el libro
de
César Brandáriz, pero, por tu comentario, deduzco que el autor sigue la
vía
abierta por Leandro Rodríguez en su libro \"Cervantes en Sanabria.
Ruta de
Don Quijote de la Mancha.\" Editado por la Diputación de Zamora,
¿!999?
También cabe citar los siguientes, del mismo autor: \"Don Miguel,
judío de
Cervantes\" (1978 y 1992), \"La vía de Don Quijote en
Sanabria\" (1981),
\"Documentos de crianza del sanabrés Don Quijote\" (1983). Otra
teoría más
es la defendida por L. G. Hortigón en su libro \"El caballero del
verde
Gabán\" (1992), situando el Quijote por tierras extremeñas y
relacionándolo
con el monasterio de Guadalupe. Mis más cordiales y afectuosos
saludos.
Fernando Cantalapiedra.