Date: Wed, 15 Jun 2005 15:20:15
-0400 (EDT)
From: [log in to unmask]
Subject: Re: Nota de Joseph V. Ricapito: Coloquio Cervantes
To: [log in to unmask]
Querido Joe,
Que bueno saber de ti. Hace tres meses, que casualidad, mire de
nuevo tu introduccion a tu edicion del Lazarillo para refrescarme antes
de ensenarlo! Y que bien haces ahora un resumen de la importancia
de si Cervantes era de origen etnico judio o no y si, siendolo, o no
siendolo, creia que jesucristo era al mismo tiempo hijo de dios y si
resucito o no, etc. o si solo ponia velitas sin saber por que diablos las
ponia. Esto ultimo me parece de mayor importancia que lo primero,
ya que de haber creido C que jesucristo era dios, hijo de dios, y que
resucito, y de haber puesto las velitas con conciencia de por que las
ponia (hace dos anos yo, que admiro a Voltaire, puse unas velitas en la
iglesia a la memoria de mi padre en el dia de los muertos de los
mejicanos, que se celebra en un parroquia de aqui de Evanston; hey, like
Pascal said, this is not a bad bet; what can one lose?) esto lo haria un
cristiano ortodoxo, y si era de ascendencia judia, mora, o china, no
seria tan importante, como no lo era para Edith Stein, Lapides, Santa
Teresa, o Torquemada. Por otra parte, simpatias hacia los oprimidos
y marginados, sean moros, judios, soldados viejos y pobres, los pobres,
etc. pueden sentirse sin ser uno de creencias musulmanas o judias y sin
ser de ascendencia etnica mora o judia y aun sin ser soldado viejo y
pobre. Solo miremos alrededor. No caigamos en la falacia de
post hoc ergo propter hoc. Y lo opouesto tambien es cierto.
De otro modo Torquemada, etc. no podria haber ocurrido--a menos que
digamos, bueno, Torquemada era ultraortodoxo porque era de ascendencia
judia y por ello queria ser mas ortodoxo que los ortodoxos; pero por otra
parte fulano de tal era todo lo contrario porque era de ascendencia judia
y claro no creia las cosas que creian los cristianos y ello explica sus
bromitas y otros detallitos sospechosos con respecto a las creencias
cristianas. Cuando una explicacion explica A y lo opuesto de A,
acaba por no explicar nada. Aqui sigo la critica del historicismo (Marx
et al) de mi admirado Karl Popper (en uno de sus escritos Marx dice sin
sonrojarse: he dispuesto las cosas de tal manera que mi metodo
"dialectico" me permite tener razon de cualquier manera).
Un abrazo, Dario A proposito: en un trabajo que va a
aparecer en uno de los volumenes de Don Quijote y su mundo editado
por K. R. intento contribuir un poquito a la cuestion de la actitud de
Cervantes hacia el Islam y de paso pongo en tela de juicio la vision
paradisiaca del mundo islamico en la espana medieval; el titulo es
"Cervantes and Islam: A Contemporary Analogy" donde hago un
esfuerzo, no se hasta que punto exitoso, pero un poco politically
incorrect, por situarme en el momento historico en que vive Cervantes,
ayudado en mi intento por las circunstancias actuales que vive Europa con
respecto al Islam.
In a message dated 6/15/2005 12:42:54 PM Central Standard Time,
[log in to unmask] writes:
- Querido amigo Dario:
- La cuestión de si era o no de ascendencia judía es importante para
la
- historia, sea cultural o religiosa, y para la literatura.
- Américo Castro argüía que la vida azarosa del padre de Miguel de
Cervantes
- era típica de la de muchos conversos de la epoca.
- Haces bien en dividir la actividad religiosa entre practicantes o
herederos
- no-practicantes de tal o cual religión. Parte de la
justificación de don
- Américo tenía que ver con la comprensión de la cultura española
como
- religiosamente tripartita: cristianos, judíos y musulmanes y de
ahí un
- sociedad en la cual las ideas, prácticas y creencias se
interpenetraban y
- donde en algunos casos dejaba fuertes rasgos. Tenía yo un
estudiante que
- me dijo que su familia encendia velas la noche del viernes y no tenía
ni
- idead de dónde procedía la costumbre familiar. Y otro que después de
leer
- yo de voz alta la pronunciación medieval, me dijo después de la clase
que
- su abuela hablaba así. Su apellido era Aguado, un apellido
notoriamente
- judio y converso. Saber que Cervantes era de la banda de
"ex illis," da
- razón a don Américo que quiso mostrar que la cultura española tenía
esta
- unicidad. Es bien posible que Miguel de Cervantes fuera de
ascendencia
- judía pero cuya familia se cristianizó y luego todos los
descendientes
- serían cristianos, practicantes o no practicantes. El hecho es
que la
- generación o generaciones más cerca a la primera cristiana tenía que
tener
- rasgos que fueron clavados en su cultura, su habla, su
conocimiento.
- La evidencia de que fulano o mengano fueran de ascendencia judía o,
como
- menos mencionado, musulmana, pertenece a la cuestión en qué consistía
la
- cultura española en la edad media y el renacimiento/barroco. Da
una buena
- perspectiva en qué consistió la sociedad española.
- Hasta ahora no se ha demostrado la posible ascendencia judía de
Cervantes
- con documentos fidedignos. Acaso esto aparecerá algún
día. Para los que
- dicen que en caso de serlo no entra en el juicio de la producción
literaria
- de Cervantes, yo digo que el capítulo en el Quijote donde Ricote el
moro
- habla de la libertad de que goza en Holanda o Bélgica,o la
idealización que
- Cervantes hace de los gitanos, un grupo detestado y persiguido como
lo
- demuestra la historia, abogaría una simpatía para con grupos
socialmente
- perseguidos. Esto nos diría algo del pensamiento de Cervantes.
Lo mismo se
- puede decir del Padre Las Casas.
- Esto podría ser la "cuestión palpitante" de nuestro tiempo,
y espero que se
- tenga en mucha consideración cuando se discuten a estos autores.
- De nuevo, amigo Darío, es siempre un placer cambiar puntos de vista
- contigo. Un gran abrazo de Joe Ricapito