Date: Mon, 10 Oct 2005 13:14:03 -0400 (EDT)
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Subject: Re: Sobre el tema 15: Cervantes anticlerical
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Los detallados documentos del tiempo de Cervantes reunidos y utilizados por Chris Sliwa en su formidable Vida de Cervantes indican que los problemas con la Iglesia que tuvo Cervantes y que resultaron en que fuera excomunicado por un tiempo (la excomunicacion o excomunicaciones fueron retiradas eventualmente) se debieron a que por servir al rey en la preparacion de sus empresas militares no dudo en incluir en las requisiciones militares propiedades de miembros de la Iglesia, que reaccionaron con la dicha excomunicacion (esto ocurre en todas las guerras; los soldados en caso de necesidad no miran de quien es lo que utilizan para protegerse mejor o hacer la guerra con mas efectividad).  Como nadie osaria a la larga meterse con un servidor tan leal del rey y por extension con el rey mismo, las excomunicaciones no podian durar contra Cervantes.  Conclusion: Cervantes (y esto tiene que ver con ciertas interpretaciones de su soneto al tumulo de Felipe II) sirvio a su rey Felipe II con celo extremado al grado de meterse por el en lios con autoridades eclesiasticas.  Pero meterse en lios con autoridades eclesiasticas y aun criticar a miembros del clero por esto y aquello y lo de mas alla no tiene necesariamente que ver con la fe religiosa ortodoxa o la falta de ella o el estar en contra de la Iglesia como institucion.  Una analogia seria el que nosotros critiquemos a los politicos en general o a algunos en particular con burlas o satiras o articulos serios en el periodico, o con libros, sin que por ello creamos que el sistema democratico parlamentario como institucion y con todos sus detalles debe eliminarse a favor de otra alternativa, como por ejemplo un sistema de maximo lider, caudillo, duce, etc.  Por otra parte, y esto tiene que ver de nuevo con el famoso soneto al tumulo, que tantos criticos ven como una prueba de que Cervantes odiaba al rey y al sistema social y politico en que ambos vivian: cualquier critica a los excesos de una municipalidad en la ereccion (no intento nada aqui, por favor) de un tumulo o, por alusion posible, a gastos monarquicos que llevan a la quiebra no implica necesariamente condenacion de todo un sistema politico. La analogia seria que criticaramos los gastos de un gobierno nuestro local por sus subsidios antieconomicos, por ejemplo, o los gastos o acciones ruinosas de un gobierno o gobernante dado nuestros, sin que por ello rechacemos el sistema politico que permite o incluye tales gobiernos locales o gobernantes.  Nuestro odio profundo por la monarquia espanola de la epoca de Cervantes, por la Iglesia, y por todo ese sistema politico y social a veces nos lleva a buscar desesperadamente apoyo en los escritores de la epoca, que distaban mucho de compartir nuestro rechazo total del mundo en que vivian.  Nuestra profesion esta llena de articulos y libros que utilizan a los escritores que estudiamos para apoyar nuestras posiciones politicas y sociales y cuyas burlas y aun satiras extendemos y amplificamos de manera que muestren la corrupcion y maldad sistematicas que nosotros encontramos en ese mundo (viviendo, como vivimos, en un mundo y una epoca--siglo veinte y ahora siglo veintiuno--que, claro esta, dista mucho de tener ejemplos comparables o aun mayores de corrupcion y maldad...).  Dario Fernandez-Morera