>Date: Tue, 07 Feb 2006 11:39:19 -0800 (PST)
>From: Juergen Hahn <[log in to unmask]>
>Subject: Una respuesta epistemologica postergada
>
>Amigos colegas,
>
>Los masivos deberes academicos no me permitieron
>contestaros a algunos de vosotros en la debida forma.
>Asi, si no es tarde ya, permitidme hacerlo ahora:
>
>Primero Teresa: Gracias por respaldar mi llamado a
>tomar muy en serio los motivos de Cervantes mismo (en
>cuanto averiguables, claro), y lo que tu llamas tan
>elegantemente su "horizonte de expectativas." Solo
>asi, creo, podemos escapar el efecto aplastante del
>teoricismo moderno reinante que corre peligro a
>hacernos "endiosar" (termino de Lillian) nuestra
>propia vision moderna a expensas de la de Cervantes.
>
>Tambien gracias por entenderlo sin rodeos
>epistemologicos, los que me temo puedan confundir
>tanto como pretenden aclarar. La relacion entre autor
>y lector necesita conservar cierta sencillez.
>Cervantes no conocia nuestras teorias modernas, pero
>si que conocia las leyes del silogismo y el valor de
>las pruebas empiricas que no han cambiado en el
>transcurso del tiempo. Por eso sigo insistiendo que
>Cervantes es sincero en su prologo a las "Novelas
>ejemplares". Amigo Jesus, tu me reganas por aceptar
>esta conclusion, por ser ella demasiado apologetica y
>no racional ni cientifica. Pero la ciencia, me parece,
>no es cuestion de contenido, en este caso
>moral-religioso, sino de metodologia, es decir, de
>prueba y contraprueba. Tu mismo admites que no existe
>contraprueba a mi aserto. Entonces, no estamos
>obligados, cientificamente, de aceptar la sinceridad
>de Cervantes? Al menos hasta que aparezca por milagro
>algun testimonio que falsifique mi aserto?
>
>La ciencia empirica, como sabemos, procede por via de
>la falsificacion. Por eso soy tan implacable, Benito,
>en incluir a Derrida y a Lacan en mi condena de los
>"relativizadores." Los dos en sus inquisiciones hacen
>caso omiso de simples pruebas (Derrida aun parece
>atacar la constante de Einstein!). Al mismo tiempo
>pretenden aplicar formulas cientificas en sus
>exposiciones, no para aclarar, sino solo para darse
>tono. (El libro de Jean Bricmont y Alan Sokal,
>"Impostures Intellectuelles" es muy revelador).
>
>Este es el obscurantismo del que hablaba yo, el que ha
>hecho tanto dano, sobre todo en la Humanistica
>academica de EEUU. Porque aqui las modas intelectuales
>siempre entran en forma radical, como una gripe que no
>deja hueso sano, arrasando cualquier metodo anterior
>como, por ejemplo, la filologia. La estructura
>material de las academias de aqui fomenta este
>proceso, ya que gran parte de las instituciones con
>sus "campuses" son enclaves aislados de la vida real,
>con sus pobres estudiantes victimas de ideologias,
>desarraigados por completo de sus familias, y
>enclaustrados por cuatro annos en quasi-Madrasas,
>donde las simples leyes de la vida real, de la logica
>y la prueba empirica, resultan suspendidas. En este
>ambiente cualquier "gripe" intelectual puede resultar
>mortal, tal como afecto la gripe real a los pobres
>indios de aqui en tiempos de la conquista.
>
>Si a ti, Benito, no parece tan grave este efecto, sera
>acaso porque en Europa la influencia de esta moda no
>llego a ser tan radical. Hojeando las revistas me doy
>cuenta que la filologia empirica alli todavia subsiste
>en suficientes sectores, por ser mas arraigada que
>aqui, de modo que pueda servir como freno ideologico.
>Eso me da esperanza.
>
>Saludos a todos. Un placer, como siempre.
>
>Juergen Hahn
>CCSF
>
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