Date: Thu, 02 Feb 2006 23:15:00
+0100
From: "Jesús G. Maestro"
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Subject: Habermas
Habermas
Ante la pregunta formulada por J. Ignacio Díez sobre Habermas, diré
que, desde el materialismo filosófico, este señor, Habermas, es un
idealista racionalista, es decir, un individuo que desplaza las ideas de
racionalidad y de dialéctica al reino de los discursos , de la retórica,
del lenguaje, del diálogo, es decir, de la sofística. Todo lo que predica
sólo puede tener lugar en la comodidad de un mundo ideal, metafísico,
imaginario, o en la invisibilidad de lo que sucede más allá de las
fronteras materiales y crudas de una ciudad real o de un estado
efectivamente existente. Habermas sólo puede habitar en la cúspide de
Babel. Desde su idealismo racionalista considera que la razón sólo existe
en el ámbito del diálogo. Habermas considera que si todos fuéramos
dialogantes, todos seríamos felices. Es un hombre que propone resolver
los problemas formalmente, es decir, con palabras, no con hechos. Vive al
margen del mundo real. El racionalismo de Habermas no se manifiesta
materialmente, no tiene en cuenta la realidad efectivamente existente, es
una ficción para el artista, una sofística para el científico, una
creencia necesaria para el moralista que ha de preservar la unidad de su
grupo o gremio, y un instrumento de trabajo sumamente útil para el
demagogo. En suma, propone gobernar, esto es, ejercer la política, desde
la Ética, no desde la Moral.
Muy cordialmente,
Jesús G. Maestro
De: Coloquio Cervantes
[mailto:[log in to unmask]]
En nombre de A. Robert Lauer
Enviado el: jueves, 02 de febrero de 2006 22:29
Para: [log in to unmask]
Asunto: Fwd: felicidades y dudas
Date: Thu, 02 Feb 2006 12:33:33 +0100
From: Ignacio Díez <[log in to unmask]>
Subject: felicidades y dudas
Estimados colegas:
Quiero felicitar a todos los que han intervenido en la
discusión sobre la religión de Cervantes por haber elevado el nivel y
haber convertido un asunto que podía augurar lo peor en un tema que a mí
me ha interesado mucho. En particular quiero agradecer los largos y
enjundiosos textos de Jesús G. Maestro, muy en especial el último de
ellos.
También quisiera preguntar sobre la alusión a Habermas
que lanzaba uno de los colegas (escribo desde otro ordenador y no tengo
el mensaje en cuestión). Confieso que he visto alusiones a su concepto de
racionalidad en varios lugares, pero casi nunca se concreta en algo
definido. La última vez que lo he visto citado ha sido en el
controvertido libro de Negri y Hardt, Multitud, precisamente para
deshacerse de esa racionalidad lo más rápidamente posible. Mi pregunta
es: ¿qué utilidad específica tiene Habermas en los estudios literarios?
Un cordial saludo,
J. Ignacio Díez
(Universidad Complutense)