Date: Fri, 03 Feb 2006 00:12:51
-0500
From: "Carlos M. Gutiérrez"
<[log in to unmask]>
Subject: Re: Fwd: Habermas (3)
Pido disculpas por adelantado: va a parecer que le debo dinero a
Habermas, o que es tío mio...
La verdad es que me veo en una postura un poco embarazosa, teniendo que
salir, casi quijotescamente y como si uno fuera un experto en el tema
(cuando la verdad es que leo más "The Economist" que las obras
de la Escuela de Franfurt), a defender no ya las ideas sino la reputación
intelectual del que quizá fue el grupo de pensadores (materialistas, por
cierto) más famoso del siglo XX. Pueden gustar o no, pero lo que no se
puede es borrar de un plumazo, como quien no quiere la cosa, la
influencia (en algunos casos incluso la vigencia actual) de
análisis seminales de la Escuela de Frankfurt (que incluye a Walter
Benjamin), sobre el impacto de los medios de comunicación de masas y de
la industria cultural en las sociedades modernas. Quizá porque me
interesa más pensar que aferrarme a una ideología y dejar que ésta piense
por mí, me importa menos la conexión que pudieran tener en sus comienzos
los miembros dela Escuela con el marxismo que lo sugestivo de algunos de
sus análisis sobre la cultura. Sin ir más lejos, sobre la alienación del
individuo moderno, metido en el círculo vicioso del entretenimiento de
los periódicos, el cine, la tele, la literatura y hasta las noticias, que
siempre lo tienen tan ocupado (que no informado), de entretenimiento en
entretenimiento, que no tiene ni tiempo para pensar en sus problemas o en
su propia alienación. ¿Es eso marxismo o una amarga constatación de
realidades cercanas y presentes?
Yo no sé si es bueno o no citar a Habermas en ciertos círculos aunque,
qué duda cabe, es no sólo bueno, sino también hermoso, que el pensamiento
y las ideas circulen. Para eso están. Algunas nos gustarán más, otras nos
gustarán menos. Creo que Habermas se mueve en un círculo: el de los
intelectuales vivos más influyentes. Eso, claro, no lo digo yo sino mis
compatriotas de la Fundación Príncipe de Asturias (los "Nobel
españoles") que decidieron premiar a Habermas en 2003 con su premio
de Ciencias Sociales. La página de dicha fundación
(
http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.html)
define a Habermas como "la gran figura del pensamiento europeo
contemporáneo". Sobran ulteriores comentarios. Creo que Habermas
puede defenderse solo.
Saludos cordiales
Carlos
Date: Thu, 02 Feb
2006 19:49:14 -0500 (EST)
From: [log in to unmask]
Subject: Re: felicidades y dudas
En mi libro
American Academia and the Survival of Marxist Ideas (Praeger, 1996) toco
la cuestion de los Frankfurters (Horkehimer, Habermas, Adorno, etc.),
inspirado por el analisis demoledor que de ellos hace Ernest Gellner en
su Postmodernism, Reason, and Religion (London: Routledge, 1992), un
libro excelente, del lque tambien tome la divertida etiqueta,
"Frankfurters." La teoria sobre la verdad de los
Frankfurters es en mi opinion muy destructiva y fundada en postulados
anticuados y desprestigiados. De este grupito, Habermas es el que
mas se ha ido retirando de estas posiciones. Hoy dia es muy popular
en ciertos circulos intelectuales y es bueno citarlo. Dario
Fernandez-Morera
In a message dated 2/2/2006 3:42:42 PM Central Standard Time,
[log in to unmask] writes:
- Date: Thu, 02 Feb 2006 12:33:33 +0100
- From: Ignacio Díez <[log in to unmask]>
- Subject: felicidades y dudas
- Estimados colegas:
- Quiero felicitar a todos los que han
intervenido en la discusión sobre la religión de Cervantes por haber
elevado el nivel y haber convertido un asunto que podía augurar lo peor
en un tema que a mí me ha interesado mucho. En particular quiero
agradecer los largos y enjundiosos textos de Jesús G. Maestro, muy en
especial el último de ellos.
- También quisiera preguntar sobre la alusión
a Habermas que lanzaba uno de los colegas (escribo desde otro ordenador y
no tengo el mensaje en cuestión). Confieso que he visto alusiones a su
concepto de racionalidad en varios lugares, pero casi nunca se concreta
en algo definido. La última vez que lo he visto citado ha sido en el
controvertido libro de Negri y Hardt, Multitud, precisamente para
deshacerse de esa racionalidad lo más rápidamente posible. Mi pregunta
es: ¿qué utilidad específica tiene Habermas en los estudios
literarios?
- Un cordial saludo,
- J. Ignacio Díez
- (Universidad
Complutense)
--
Carlos M. Gutiérrez, Ph. D.
Associate Professor
Department of Romance Languages
U of Cincinnati
Cincinnati, OH 45221 USA
Email: [log in to unmask]
Phone: (513) 556 1239 / Fax (513) 556 2577
http://www.artsci.uc.edu/rll/facStaff/facDetails.cfm?username=gutierca