>Date: Thu, 09 Feb 2006 18:59:29 +0100 >From: "Jesús G. Maestro" <[log in to unmask]> >Subject: Sergio Pitol y el "Pensamiento Alicia" > >A quien leyere: > >El artículo de prensa, difundido como otros de nuestros comunicados en la >lista de AITENSO por la amabilidad del Profesor Lauer, sitúa la reflexión >sobre la literatura y sus autores en el contexto del discurso periodístico. > >Desde la teoría literaria contemporánea no existe una teoría de los >géneros que estudie y critique con rigor científico el discurso o género >periodístico, y que codifique exhaustivamente, desde el punto de vista de >los conocimientos que puede aportar, sus relaciones con la Academia. > >De hecho, el discurso periodístico efectivamente existente es un espacio o >ámbito en el que se objetivan y codifican verbalmente el poder, la >vulgaridad y las creencias sociales, es decir, los principales atributos >de la doxa, tres realidades con las que el conocimiento científico y >académico siempre ha mantenido y mantiene relaciones conflictivas y >disidentes. Son cimientos babélicos, no académicos. > >Las palabras del Sr. Pitol tienen que ver con lo académico en la medida en >que nombran referentes con los que trabaja la Academia (Cervantes, el >Quijote, etc...), pero en sus palabras no existe ningún rigor. No sé si lo >pretende o no, sé que no existe. Algunas de sus declaraciones no dejan de >ser incluso puramente pueriles: > >1) Para Pitol, el libro permite que una sociedad sea más culta, más laica, >más abierta . > >Y también el tenis, el piano, el fútbol, el wolframio, el circo o la >dendrología, permiten que una sociedad sea más laica, abierta y culta. > >2) [&] una conferencia sobre los mecanismos de la creación artística del >autor del Quijote. Se titula El tercer personaje y surgió de una >intervención de Harold Bloom en Nueva York , explicó Pitol. Dijo que no >sólo eran dos los grandes personajes de la novela, sino que había un >tercero, tan importante como los otros, el propio Cervantes . > >Bien. Esto es lo que se llama el Pensamiento Alicia: el discurso de lo >maravilloso racional. Es como narrar un sueño, describir racionalmente el >misterio para hacerlo atractivo, pero no para explicarlo ni para >resolverlo como supuesto enigma, sino para venderlo como una maravilla a >incautos consumidores que deseen aceptarlo acríticamente. Al Sr. Pitol el >Sr. Bloom le inspira que Cervantes es otro de los personajes importantes >del Quijote. Lindo Mediterráneo recién descubierto. No dudo de la calidad >de inspiración del Sr. Bloom, pero sí dudo de que en el Olimpo lo acepten >entre los musagetas de la literatura con la misma fraternidad con que lo >hace el Sr. Pitol. A continuación, no faltará quien proponga a Dulcinea >como autora del Quijote. Ni faltará quien encuentre el manuscrito de Cide >Hamete, usado en Toledo por el anónimo morisco aljamiado. Sin duda >gustaríamos todos de su lectura. El Pensamiento Alicia es como buscar unas >llaves perdidas justo debajo de una bombilla, porque precisamente allí es >donde hay más luz que en otros lugares... > >3) La pena por su delito hubiera sido cortarle la mano derecha y pasar 10 >años en galeras. > >El Sr. Pitol nos dirá cómo rema un manco en las galeras de su majestad... > >En fin, si hubiéramos de juzgar al Sr. Pitol por sus declaraciones en esta >entrevista, mejor nos olvidamos de todo, nos dedicamos a la doxografía, y >abandonamos la Academia. El discurso periodístico es, habitualmente, una >caricaturización de la vida real y de los conocimientos de la vida real. >No debe sorprender que se caricaturicen las creencias ocasionalmente, >cuando la razón se caricaturiza a diario. Nótese cómo las creencias se >defienden con mucha más fuerza que la razón. Respondan los especialistas: >¿cuáles son hoy día las fuerzas de la razón? > >En los límites del artículo de prensa a que me refiero, el Sr. Pitol no >habla desde el laicismo -y mucho menos desde el racionalismo-, sino desde >la ignorancia. No contrapone la razón a la fe, sino la fe de un credo a la >fe de otro credo. Sus palabras sobre el Quijote son metafísica pura. Nada >tienen que ver con la realidad de la literatura. Los premios >institucionales, como el que recibió el Sr. Habermas en mi tierra natal, >Asturias, son méritos institucionales, no personales, es decir, no >propios, sino ajenos. Son méritos que vienen de fuera. Son premios que >pertenecen a las instituciones que los entregan y administran. Su poder es >institucional (nematológico), no humano. Hay dos tipos de premios: los que >da el vulgo, y los demás. Sepa cada cual de qué manos recibe lo que acepta. > >Se pide respeto a las creencias. Bien. No es el fundamento de la creencia >ser respetada, sino ser respetuosa (con todos) para hacerse respetable >(por todos), y en consecuencia tolerable dentro del ordenamiento jurídico >de un Estado. Una creencia es respetable sólo en la medida en que es >respetuosa con aquello que no forma parte esencial de ella, es decir, con >aquello que no forma parte de su fundamento. Yo no pido respeto a las >creencias. Soy mucho más modesto. Yo pido respeto a la razón. Y a la Academia. > >Muy cordialmente, > ><http://mirabeleditorial.com/es_pac00.html>Jesús G. Maestro > ><http://mirabeleditorial.com/es_pac00.html>Crítica Heterodoxa de la >Literatura Académica