>Date: Thu, 09 Feb 2006 18:59:29 +0100
>From: "Jesús G. Maestro" <[log in to unmask]>
>Subject: Sergio Pitol y el "Pensamiento Alicia"
>
>A quien leyere:
>
>El artículo de prensa, difundido como otros de nuestros comunicados en la 
>lista de AITENSO por la amabilidad del Profesor Lauer, sitúa la reflexión 
>sobre la literatura y sus autores en el contexto del discurso periodístico.
>
>Desde la teoría literaria contemporánea no existe una teoría de los 
>géneros que estudie y critique con rigor científico el discurso o género 
>periodístico, y que codifique exhaustivamente, desde el punto de vista de 
>los conocimientos que puede aportar, sus relaciones con la Academia.
>
>De hecho, el discurso periodístico efectivamente existente es un espacio o 
>ámbito en el que se objetivan y codifican verbalmente el poder, la 
>vulgaridad y las creencias sociales, es decir, los principales atributos 
>de la doxa, tres realidades con las que el conocimiento científico y 
>académico siempre ha mantenido y mantiene relaciones conflictivas y 
>disidentes. Son cimientos babélicos, no académicos.
>
>Las palabras del Sr. Pitol tienen que ver con lo académico en la medida en 
>que nombran referentes con los que trabaja la Academia (Cervantes, el 
>Quijote, etc...), pero en sus palabras no existe ningún rigor. No sé si lo 
>pretende o no, sé que no existe. Algunas de sus declaraciones no dejan de 
>ser incluso puramente pueriles:
>
>1) Para Pitol, el libro permite que una sociedad sea más culta, más laica, 
>más abierta .
>
>Y también el tenis, el piano, el fútbol, el wolframio, el circo o la 
>dendrología, permiten que una sociedad sea más laica, abierta y culta.
>
>2) [&] una conferencia sobre los mecanismos de la creación artística del 
>autor del Quijote. Se titula El tercer personaje y surgió de una 
>intervención de Harold Bloom en Nueva York , explicó Pitol. Dijo que no 
>sólo eran dos los grandes personajes de la novela, sino que había un 
>tercero, tan importante como los otros, el propio Cervantes .
>
>Bien. Esto es lo que se llama el Pensamiento Alicia: el discurso de lo 
>maravilloso racional. Es como narrar un sueño, describir racionalmente el 
>misterio para hacerlo atractivo, pero no para explicarlo ni para 
>resolverlo como supuesto enigma, sino para venderlo como una maravilla a 
>incautos consumidores que deseen aceptarlo acríticamente. Al Sr. Pitol el 
>Sr. Bloom le inspira que Cervantes es otro de los personajes importantes 
>del Quijote. Lindo Mediterráneo recién descubierto. No dudo de la calidad 
>de inspiración del Sr. Bloom, pero sí dudo de que en el Olimpo lo acepten 
>entre los musagetas de la literatura con la misma fraternidad con que lo 
>hace el Sr. Pitol. A continuación, no faltará quien proponga a Dulcinea 
>como autora del Quijote. Ni faltará quien encuentre el manuscrito de Cide 
>Hamete, usado en Toledo por el anónimo morisco aljamiado. Sin duda 
>gustaríamos todos de su lectura. El Pensamiento Alicia es como buscar unas 
>llaves perdidas justo debajo de una bombilla, porque precisamente allí es 
>donde hay más luz que en otros lugares...
>
>3) La pena por su delito hubiera sido cortarle la mano derecha y pasar 10 
>años en galeras.
>
>El Sr. Pitol nos dirá cómo rema un manco en las galeras de su majestad...
>
>En fin, si hubiéramos de juzgar al Sr. Pitol por sus declaraciones en esta 
>entrevista, mejor nos olvidamos de todo, nos dedicamos a la doxografía, y 
>abandonamos la Academia. El discurso periodístico es, habitualmente, una 
>caricaturización de la vida real y de los conocimientos de la vida real. 
>No debe sorprender que se caricaturicen las creencias ocasionalmente, 
>cuando la razón se caricaturiza a diario. Nótese cómo las creencias se 
>defienden con mucha más fuerza que la razón. Respondan los especialistas: 
>¿cuáles son hoy día las fuerzas de la razón?
>
>En los límites del artículo de prensa a que me refiero, el Sr. Pitol no 
>habla desde el laicismo -y mucho menos desde el racionalismo-, sino desde 
>la ignorancia. No contrapone la razón a la fe, sino la fe de un credo a la 
>fe de otro credo. Sus palabras sobre el Quijote son metafísica pura. Nada 
>tienen que ver con la realidad de la literatura. Los premios 
>institucionales, como el que recibió el Sr. Habermas en mi tierra natal, 
>Asturias, son méritos institucionales, no personales, es decir, no 
>propios, sino ajenos. Son méritos que vienen de fuera. Son premios que 
>pertenecen a las instituciones que los entregan y administran. Su poder es 
>institucional (nematológico), no humano. Hay dos tipos de premios: los que 
>da el vulgo, y los demás. Sepa cada cual de qué manos recibe lo que acepta.
>
>Se pide respeto a las creencias. Bien. No es el fundamento de la creencia 
>ser respetada, sino ser respetuosa (con todos) para hacerse respetable 
>(por todos), y en consecuencia tolerable dentro del ordenamiento jurídico 
>de un Estado. Una creencia es respetable sólo en la medida en que es 
>respetuosa con aquello que no forma parte esencial de ella, es decir, con 
>aquello que no forma parte de su fundamento. Yo no pido respeto a las 
>creencias. Soy mucho más modesto. Yo pido respeto a la razón. Y a la Academia.
>
>Muy cordialmente,
>
><http://mirabeleditorial.com/es_pac00.html>Jesús G. Maestro
>
><http://mirabeleditorial.com/es_pac00.html>Crítica Heterodoxa de la 
>Literatura Académica