Puede ser de su interés…

Julia

Una propuesta de panel: Comunicación, Poder Local y Culturas Políticas en Latino América y el Caribe.

Para el encuentro de la Asociación Americana de Antropología en San José, California 15/11/06-19/11/06

Queremos formar un panel de presentadores sobre cambios en comunicación y culturas políticas en Latino América. Estamos especialmente interesados en investigaciones sobre proyectos de medios comunitarios (radio, televisión, teatro, etc.). Sin embargo, también nos interesan trabajos en proyectos locales de transformación que enfoquen su análisis a la relación entre comunicación y cultura política en el contexto local.

En su reciente revisión sobre cultura política en Latino América, Barry Levitt empieza parafraseando a Geertz:

"Una de las cosas que todos saben pero que nadie parece saber como demostrar es el ámbito político de un país refleja el diseño de su cultura. Lo que los intentos por relacionar política y cultura necesitan -– por sobre todo -– es una visión menos intensa sobre política y un punto de vista menos estético sobre cultura. De tal manera que ambas sean reestructuradas, así el determinar la conexión entre ambas se convierte en un proyecto, aunque difícil, posible.

(Clifford Geerts, La Interpretación de Culturas, 1973; 311-312. En "Cultura Política y las Ciencias Políticas" ( Political Culture and the Science of Politics), Latin American Research Review, vol. 40, No. 3, Oct. 2005, 365-376.)

Sin embargo, en este artículo la conclusión de Levitt es que intentos recientes por parte de científicos políticos para establecer esta conexión no han sido exitosos. También menciona que a pesar de que el trabajo más interesante en cultura política esta siendo realizado por antropólogos, el trabajo de "culturalistas" es frecuentemente descartado por científicos políticos, "por ser imprecisos sobre el objeto de estudio y las unidades de análisis; por nublar la línea entre cultural y otras categorías como comportamiento e instituciones; y por fracasar en explicar cambios políticos. Más aún, mecanismos causales (como y porque ciertos atributos culturales conllevan a un resultado político y no a otro) son frecuentemente indiscernibles" (Levitt, 366).

Mientras estilos de análisis dominantes en las ciencias políticas pueden estar manteniendo sus límites conceptuales a costa de sacrificar herramientas de tipo intuitivas, reconocemos la validez de la crítica a nivel general: la inclinación de antropólogos culturales por retratos y el gestaltismo pueden limitar la utilidad de la interdisciplinaridad de nuestro trabajo.

También sentimos que la comunicación es uno de los eslabones más importantes aún ausente, tanto en los acercamientos político científicos así como antropológicos, en el estudio de culturas políticas y cambios en las culturas políticas. Ciertamente, en América Latina, esta relación o eslabón ha sido crucial en la última mitad del siglo pasado. Generaciones de promotores fueron persuadidas por teorías freireanas a creer que las dinámicas de comunicación se encontraban en el corazón de la cultura política, más aún, que las culturas macro políticas podían ser cambiadas, cambiado las culturas micro políticas una a una.

Sin embargo, la importancia de teniendo la palabra es mas profunda que eso; su resonancia como un indicador de poder en ambos ámbitos (lo sagrado y lo civil) de la cultura Latino Americana sugiere que los patrones de comunicación pueden crear un mapa (no obstante de manera indirecta) de modelos cultura política, de manera muy especifica dependiendo de etnia, región, nación, tiempo, etc. De igual manera, cambios en los patrones de comunicación entre diferentes miembros de un grupo pueden indicar variaciones en como funciona el poder dado cierto contexto cultural; podemos estar inclinados a preguntar so es que las reglas culturales e instituciones también han cambiado, y que causó estos cambios.

Por favor, presente resúmenes de no más de 250 palabra a AMBOS: Leslie López ( [log in to unmask]) y a Diana Agosta ([log in to unmask]) a más tardar el 28 de Marzo del 2006. Los trabajos como parte de un panel deberán estar acompañados de los pagos respectivos de inscripción; para más información visite el portal de Internet de la AAA ( http://aaanet.org).

(Debajo se encuentra el párrafo original del llamado a trabajos [CFP] para la reunión de este año de la AAA.)

"La antropología ha alcanzado una intersección crítica en su historia y herencia como disciplina. El tema central de este año, 'Intersección critica/Temática peligrosa' provee de oportunidades para explorar y evaluar los ambos tipos (los nuevos y los tradicionales) de relaciones entre áreas de creciente especialización al interior de la misma disciplina. Dos definiciones estándares del término 'crítico' son particularmente adecuadas: 'caracterizado por un análisis cuidadoso' y 'designando un punto en el cual sucede el cambio'. Invitamos a la presentación de trabajos que muestren esfuerzos colaborados en el análisis de temas apremiantes de índole arqueológica, biológica, cultural, bio-cultural, médica y lingüística mediante la producción de nuevas intersecciones de conocimiento. También invitamos críticas explicitas de dichas colaboraciones, realizadas por aquellos familiarizados con los posibles peligros que surgen al cruzar los limites de los conceptual, institucional, pedagógico y político.

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