>Date: Sun, 30 Apr 2006 19:22:51 -0600 >From: "K. Sliwa" <[log in to unmask]> >Subject: RE: Tres comentarios y una =?UNKNOWN?Q?opini=F3n=3A?= Coloquio > Cervantes > > >Queridas amigas Alicia y Sofia, y queridos amigos Jose Luis, Juergen y >Roberto, > >admiro y agradezco vuestra ejemplaridad y nobleza, en especial, duarnte >los ultimos discuros, y de muchos otros colegas. De alguna manera siento >la enorme necesidad de expresarlo en publico y espero que no se me >interprete incorrectamente, hago lo que me dicta el corazon, muchisimas >gracias por todo y reciben un muy fuerte abrazo, Chris. > > > > >From: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]> >Reply-To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]> >To: [log in to unmask] >Subject: Tres comentarios y una opinión: Coloquio Cervantes >Date: Sun, 30 Apr 2006 15:53:01 -0500 > >Estimados colegas, > >Acabo de recibir tres mensajes, los cuales mando al momento (favor de ver >abajo). No obstante, respecto al segundo, el cual recibí en inglés y cuyo >nombre, por cortesía, he eliminado, haré un breve comentario. > >El colega X, ha quien respeto y admiro mucho, se ha dado de baja. La >razón es que simplemente piensa que el Coloquio se ha alejado demasiado de >Cervantes y sus textos y se ha convertido en una lucha dogmática y >descortés, inútil y anticuada (sus palabras). Es imposible no notarlo, >como lo han notado los colegas más recientes a la lista. A la vez, >también recibo otros mensajes de vez en cuando donde los colegas indican >que están disfrutando enormemente del coloquio. A veces ha habido pugnas >que han sido resueltas por el diálogo, de lo cual me he alegrado mucho, >pues siempre he pensado que el diálogo puede solucionar problemas de forma >más duradera y eficaz que las armas, que, por supuesto, pueden lograr >victorias inmediatas aunque no siempre duraderas, como ya todos sabemos. > >Personalmente no he reaccionado demasiado hacia ese espíritu a veces >beligerante, simplemente porque a mí personalmente no me molesta (parece >que tampoco a Juergen, según indica en su mensaje de abajo). De todo >aprendo, y eso sí tiene importancia para mí, acaso por mis preferencias >por la Rezeptionaesthetik y antiguos estudios de antropología cultural que >me han enseñado a apreciar el mundo como es (aunque no deje de cuestionarlo). > >Creo que nuestra reacción personal a manifestaciones que en efecto son >intelectuales es cuestión de estilo cultural. Nací en el norte de México >(muy diferente [franco y directo] del sur [cortés y amable]) y me eduqué >en la parte céntrica norte de los EEUU (diferente de otras regiones [más >tolerante], como sería de esperar). De joven también viví un tiempo en >España (Castilla y después Andalucía). He visitado 33 naciones en 4 >continentes. Me han fascinado todos. Me he fijado en detalles. Mi >primer congreso académico en Europa fue en Schwerte, en el Valle del Rhur >y Sauerland. Fue mi primer Coloquio Anglogermano sobre >Calderón. Recuerdo mi emoción de ver a gigantes de mi campo como a Hans >Flasche (que había sido profesor mío en la Universidad de Michigán), >Charles Vincent Aubrun, John Varey, Kurt y Roswitha Reichenberger, >etc. Recuerdo esos primeros cocteles, tan cordiales, esas magistrales >conversaciones al aire libre donde el Prof. Aubrun había cautivado a todos >los otros dioses olímpicos con el poder de su palabra. Recuerdo la apenas >visible sonrisa de John Varey, sonrisa apenas que me indicaba que estaba >disfrutando de la ambrosia de Aubrun como todos nosotros. Recuerdo un >afectuoso abrazo entre Aubrun y Flasche cuando se vieron por primera vez >en el congreso. Detalles. Recuerdo una medalla de una legión de honor en >la solapa de Aubrun. Recuerdo también la ponencia plenaria, a cargo de >Hans Flasche, y el silencio absoluto de atención de parte nuestra. La >caballerosidad me dejó estupefacto. Eso terminó instantes después de que >hubiera terminado su discurso el Prof. Flasche. >Inmediatamente, Charles Vincent Aubrun se levantó y le dirigió la palabra >a Hans Flasche por unos 15 minutos. Recuerdo sus primeras palabras: «El >colega Flasche ha cometido siete errores: el primero, . . . ». Y siguió, >apasionadamente, indicando los siete errores (¿pecados capitales?) de su >amigo, el colega Flasche. Flasche, por su cuenta, sacó su arma de guerra, >un lápiz, y apuntó los siete errores indicados por el colega Aubrun. Con >su típica cortesía, después de que Aubrun acabó su ataque académico, >Flasche le dio las gracias al colega Aubrun por sus minuciosas >observaciones, las cuales tomaría en cuenta. El colega Aubrun le mandó un >amable saludo desde el auditorio. Subsiguientemente, siguieron hablando y >riéndose, como si nada hubiera ocurrido, y me di cuenta de algo >maravilloso y que al menos yo, en ese momento, pensé que sería el estilo >europeo: atacar a muerte las ideas del colega, y después abrazarse y >seguir siendo tan íntimos amigos como antes. Nunca he olvidado esa >experiencia, sobre todo porque la he vuelto a ver en numerosos encuentros >europeos, no sólo en Alemania sino también en España, en el Reino Unido, >en Italia, en Noruega, en Holanda. > >Estuve en la India por primera vez hace un año. Ahí, en la Universidad de >Delhi, al noroeste, quedé conmovido con la increíble cortesía de los >colegas, que para presentar una divergencia daban un largo preámbulo >(conté los minutos de algunos), lleno de cortesías y sonrisas, antes de >lanzar una penetrante pregunta o un comentario en contra. Noté a la vez >el largo preámbulo que precedía la respuesta, ese agradecer al amable >colega la cortesía de su pregunta, que en efecto le permitía pensar más >sobre el asunto antes de lanzar su puntiaguda respuesta, y así >sucesivamente hasta que terminaba el diálogo tan afablemente como había >empezado, y el público acaso más sabio por las respuestas dadas. Yo quedé >absolutamente fascinado. Obviamente, me podría acostumbrar a este estilo >instantáneamente. Pero nunca se me ha olvidado el otro estilo tan directo >que he visto en más de una ocasión en diferentes partes de Europa. > >En los EEUU siempre he oído quejas en congresos académicos de que no se >hacen preguntas penetrantes, en que hay acaso demasiada cortesía, en que >los colegas, precisamente por ser amigos, no se atreven ni siquiera a >hacer una pregunta al colega presentador al menos que se sepa que el >colega podría contestarla sin quedar mal ante nadie. En efecto, la idea >es de que el colega presentador ha explicado su posición en público y al >final se le da las gracias. Punto. En privado es cuando el amigo o >colega le hace la pregunta que quería hacerle, con mucha cordialidad, en >su afán de seguir adelante con el diálogo. Lo he visto anualmente en los >congresos de la MLA. Al terminar una sesión hay un momento de silencio, >sobre todo si las ponencias han sido penetrantes y radicales en su >exposición. El presidente de mesa pregunta si hay >preguntas. Silencio. El presidente de mesa decide «espontáneamente» (en >efecto ha escrito en un papelito estas preguntas antes) hacer una pregunta >algo inocente «para romper el hielo» (to break the ice) [aún esta tan >póetica explicación pareciera esconder su verdadero propósito, que es, al >menos como yo lo veo, hacer calentar la sangre]. Uno de los ponentes >contesta. Los otros entran en confianza. El público entonces se anima y >empieza a hacer las preguntas penetrantes que intentaba hacer antes. Y >cuando empieza a animarse el asunto, el presidente de mesa se levanta de >repente e indica que siente terriblemente interrumpir el diálogo tan >animado y fructífero por razones de tiempo e insta siempre a los colegas a >continuar la conversación «en privado». > >Son tres estilos: El primero, directo, dejando manantiales de sangre por >los suelos, pero al final de cuentas los soldados letrados se levantan, se >limpian las heridas, sonríen, y meten los tajantes sables en su funda para >volver a la amistad colegial anterior. El público respira de nuevo o, en >ocasión, decide abandonar el campo de batalla. El segundo, indirecto, >cortés, consistiendo de elegantes retiradas (desvíos) y lanzamientos, como >en una clase de esgrima, donde la epée, sin corcho, penetra y sale >inesperadamente, sin huella mayor de sangre, aunque la estocada haya sido >mortal. Los soldados se dan la mano después, hasta el próximo encuentro. >El público aplaude. El tercero, encuentro bélico sin armas >visibles. Todo el mundo sabe que ha habido un encuentro, pero no se ven >las heridas. El público aprecia no haber visto sangre (sería falta de >decoro). Las heridas se notan o dan en privado, después del teatro de >operaciones, como con una inesperada daga: «te quería hacer una pregunta . >. . ». Los cuartos de servicios públicos (restrooms en inglés [otro >eufemismo] se prestan para estos inesperados y privados encuentros; en >otras circunstancias, estos resting places o «lugares de descanso», al >menos para los hombres, son santuarios del más absoluto silencio y >privacidad [lo opuesto, según tengo entendido, de los servicios para >damas, menos ajenos al diálogo de tipo confesional]). De todo hay en la >viña del Señor. > >Para lo que valga. > >Saludos cordiales de > >ARL > >---------- > >---------- > >Date: Sun, 30 Apr 2006 11:21:58 -0300 >From: Alicia Parodi <[log in to unmask]> >Subject: >Re: De Javier Espejo a Juergen Hahn: «es sólo crític >a literaria, pero me gusta» : Coloquio Cervantes > >Estoy sorprendida con tanto enojo: a mí, la síntesis de Juergen me pareció >un excelente diagnóstico sobre la orientación de la crítica.He ido a >algunos congresos internacionales, y siempre me preguntaba por qué los >americanos eran tan Foucault. Aquí, en Buenos Aires, también hay un >Foucault de consumo, más una élite marxista (Lukacs, re-intepretado) y >Benjamin, que a veces me sirve, a veces me gusta bastante. > > >---------- > >Date: Sun, 30 Apr 2006 08:32:46 -0700 (PDT) >From: >Subject: Re: Fwd: RE: Fwd: Sorprendente >Hello, Robert, from far away and long ago. I appeciate your energetic >efforts to sponsor dialog about Cervantine matters. I find, however, that >the dialog is gone, for the most part, and the participants are >increasingly far from Cervantes and his texts and close to dogmatic, and >rude, exchanges that seem fruitless and . . . old fashioned. I know this >is not your desire and not your fault. >But please drop me from your e-mail list. Best wishes to you and for your >efforts. > > >---------- > >Date: Sun, 30 Apr 2006 09:45:53 -0700 (PDT) >From: Juergen Hahn <[log in to unmask]> >Subject: Marx, Ortega, y rock-and-roll > >Colegas, calma, creo que Jesus y yo "lidiamos" con >armas suficientemente limpias, y si alguien se siente >"ferido" en el proceso, les pido que las guarden >igualmente limpias. Y Sra. Cedazo, gracias por su voz >autoritativa de "lo eterno femenino", tan >indispensable para nuestra civilizacion. > >En cuanto a los temas: > >1. El marxismo: Concedo libremente que, en cuanto >filosofia, y en su realizacion democratica de tipo >Willy Brandt o Jose Zapatero, es simpatico. Pero temo >que su infausta coneccion historica con el >leninismo-estalinismo totalitario, y los 100 millones >de muertos causados por el, lo haya tachado para >siempre. > >2. Ortega y Gasset: Si, lo llamo "sano" por su fuerte >adhesion a los principios kantianos como base >indispensable de la civilizacion occidental. Despues >de Kant y Mozart la filosofia como la musica europeas >creo que empezaron su largo declive abajo. Hegel: >Metafisica imcomprensible, y dialectica simplista. >Schopenhauer: Puro cinismo auto-defensivo. Nietzsche: >Revelador, pero como base de civilizacion, insano. >Ademas, para siempre ligado con el fascismo. Lo mismo >Heidegger. Y Foucault y Derrida que pretenden >deshacerse de la categorias mas basicas de Kant, que >declaran que todos los hechos son facticios! En la >vida real, somo se llamaria a personas asi? O "ninos" >o "insanos". Y su logorrea dadaista, adredemente >oscura, suena a puro rock-and-roll psicotico. Como >contrasta con la claridad mozartiana de Ortega, cuyo >lema favorito siempre fue el de las "cabezas claras"! >Que piensan Uds., en cien annos, quien va a ser >legible todavia? > >Bueno, eso es lo que creo. Combatenme si quieren. Pero >por favor, con armas limpias! > >Juergen Hahn >CCSF > > >---------- >, >