>Date: Wed, 19 Apr 2006 10:53:50 -0300 >From: Alicia Parodi <[log in to unmask]> >Subject: Re: De Jesús G. Maestro a Juergen Hahn: Coloquio Cervantes >To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]> > >>¡Jesús! ¡Qué furor teórico! Lo que no acabo de entender es qué cosa es un >>"crítico". Por ejemplo qué haría un "crítico" con un texto,- pongamos >>algo corto, conocido por todos-, como el romance que por mayo era por mayo. >>O si quieres, un texto cervantino, para no salirnos del Coloquio: Dadme, >>Señora, un término que siga, en II, 12 del Quijote. O cualquier otro >>texto. Aunque la contextualización siempre lo vuelve más complejo que el >>romance. >> >> >>---- Original Message ----- >>From: <mailto:[log in to unmask]>A. Robert Lauer >>To: <mailto:[log in to unmask]>[log in to unmask] >>Sent: Tuesday, April 18, 2006 4:18 PM >>Subject: Fwd: De Jesús G. Maestro a Juergen Hahn: Coloquio Cervantes >> >> >> >>>Date: Tue, 18 Apr 2006 15:37:40 +0200 >>>From: "Jesús G. Maestro" >>><<mailto:[log in to unmask]>[log in to unmask]> >>>Subject: RE: De Juergen Hahn: Coloquio Cervantes >>>To: "'A. Robert Lauer'" <<mailto:[log in to unmask]>[log in to unmask]> >>>Cc: <mailto:[log in to unmask]>[log in to unmask] >>> >>>Estimado Juergen, pues, francamente, ¿qué me parece?, una inconsistencia. >>>Y te digo por qué. >>> >>>La crítica literaria que se ejerce al margen de una teoría de la >>>literatura, es decir, al margen de una conceptualización de lo que la >>>literatura es, no es crítica, porque no critica nada. En el mejor de los >>>casos será una suerte de retórica de la interpretación literaria, y en >>>alguna de sus variantes una especie de ideología de la interpretación >>>literaria, pero en todos y cada uno de esos casos será la verbalización >>>de un saber a-crítico. Es muy útil para entretener a la gente, pero no >>>tiene ningún valor científico. Es doxografía. >>> >>>He dicho ya en un mensaje anterior que si la filología se ha devaluado >>>como método de interpretación literaria se ha debido sobre todo a que >>>muchos filólogos la han convertido en una especie de escolástica de la >>>literatura, eximiéndola de cualquier implicación en el presente de la >>>interpretación literaria. No vivimos en la Italia del siglo XV. >>> >>>Al margen de la filología, nos queda la crítica impresionista, sobre si >>>tal o cual fulano literario o fulana literaria me gusta o me disgusta, >>>como si el conocimiento de la literatura fuera cuestión de gusto, de >>>disgusto o de opinión (como la honra), como lo puede ser el comerse un >>>queso o un erizo de mar. A unos les gustará Dulcinea, o Maritornes, y a >>>otros el galgo corredor, o un rufián cretino como el Romo, de nombre >>>Nicolás, y jifero, nada agudo por cierto (aunque él no lo sepa), que >>>aparece en El coloquio de los perros, por poner un ejemplo extraquijotesco. >>> >>>Y también nos queda, al margen de la filología, la ideologización de la >>>literatura. El ideólogo, que se llama a sí mismo crítico, pese a ejercer >>>un saber a-crítico e ideológico, que convierte todo cuanto toca en un >>>recurso desde el que justifica su ideología y la del gremio autista del >>>que forma parte. Pocos gremios resisten el autismo, y entre los >>>ideológicos, efectivamente, ninguno. >>> >>>El crítico literario puede ser un detective, sí: y un botánico, y un >>>jardinero, y un médico, y un enfermo mental, y un jugador de tenis o de >>>naipes, y un cura, y un trujamán también. Pero como no tenga >>>inteligencia para pensar y voluntad para trabajar no hará crítica de >>>nada, y entonces ya podrá ser muy hábil como bufón o como ideólogo, >>>porque a la gente no se la entretiene fácilmente de cualquier manera al >>>margen del chiste o de las creencias morales, ideológicas o religiosas. >>>El crítico literario tiene que ser ante todo crítico, es decir, disponer >>>de inteligencia y hacer uso de ella desde criterios racionales, >>>científicos y dialécticos. La crítica literaria no es cosa de espías, ni >>>de policías, ni de adivinos o chamanes (esto ya lo explicamos); y no lo >>>es tampoco de retóricos, ni de curas, ni de ideólogos. Es cosa de >>>críticos, y quien no tenga valor para ejercer la crítica, contra todo >>>dogma y frente a toda ideología, que se arrope en el dogma y se deje >>>fecundar por la ideología (que ella sabrá hacerlo por la parte que mejor >>>le convenga) y por supuesto que deje la crítica en manos de los >>>valientes. ¿Alguien dijo una vez que la ley era refugio de cobardes? La >>>literatura no es un altar para alabar a los dioses, ni la pira en la que >>>han de arder las injusticias de la historia con frecuencia más >>>justificadas en las ordenanzas de los estados de lo que lo están en los >>>programas académicos los discursos ideológicos que protestan contra >>>ellas con quinientos doce años de retraso . Hoy se interpreta la >>>historia entre la memoria y el olvido (aunque a éste último siempre lo >>>olvidan incluso los más memoriosos). >>> >>>El conocimiento literario no puede estar limitado por creencias >>>irracionales, ideológicas o personales, entre las cuales se incluyen >>>contemporáneamente las religiosas y las políticamente correctas. >>> >>>Si Galileo hubiera sido políticamente correcto, y no crítico y por tanto >>>científicamente correcto, que es lo que hay que ser, la Tierra todavía >>>estaría a estas horas inmóvil en el centro del Universo, y el Sol >>>seguiría, tal vez a toda pastilla, girando a nuestro alrededor aún en >>>estos momentos. Y no me cabe duda de que para muchos así es todavía, >>>como lo fue en 1633 para el políticamente correcto cardenal Bellarmino. >>>Es bonito vivir en un mundo en el cual la gente cree todavía, con tanta >>>simpatía, en las apariencias. Bonito para los ingenuos. En Filosofía, a >>>las apariencias se las llama fenómenos, y se las identifica sólo para >>>evitarlas, no para residir en ellas. A quienes residían en ellas Platón >>>los llamó cavernícolas. Los hablantes del español peninsular, más >>>terrestres que Platón pero algo menos telúricos, dicen que es como vivir >>>en Babia, cuyo lexema es el mismo que el de Babel[1]. Por algo será. >>>Muy cordialmente, >>> >>>Jesús G. Maestro >>> >>><http://www.mirabeleditorial.com/es_bvc02.html>La Academia contra Babel. >>><http://www.mirabeleditorial.com/es_bvc02.html>Postulados fundamentales >>>del Materialismo Filosófico como Teoría Literaria Contemporánea >>> >>>---------- >>>De: Coloquio Cervantes [mailto:[log in to unmask]] En nombre de A. >>>Robert Lauer >>>Enviado el: martes, 18 de abril de 2006 0:18 >>>Para: [log in to unmask] >>>Asunto: Fwd: De Juergen Hahn: Coloquio Cervantes >>>Date: Mon, 17 Apr 2006 13:44:49 -0700 (PDT) >>>From: Juergen Hahn <[log in to unmask]> >>>Subject: Re: Fwd: De Jesús G. Maestro: No todo es ideología: Coloquio >>>Cervantes >>> >>>Colegas, en este particular debate me inclino definitivamente hacia la >>>posicion tomada por Alicia. >>> >>>Alicia, tu vision del critico literario como detective siguiendo una >>>traza con paciencia, me parece una perfecta representacion del filologo >>>de indole clasica, llevada al lenguaje del siglo XXI, y ojala mas >>>duradera que la del teorico tendencioso. >>> >>>La figura mas representativa en el campo del cervantismo que se me >>>ocurre aqui es la del recien fallecido Geoffrey Stagg, y por dos >>>razones: Primero, por haber sido detective en realidad, como parte del >>>equipo de Servicio Secreto britanico durante la segunda guerra mundial. >>>Y segundo, porque cada una de sus articulos es una impresionante >>>inteleccion de asombrosa exactitud sobre un tema particular pasado por >>>alto por otros. Francamente, su intuicion de los capitulos de DQ >>>rearreglados por Cervantes en el proceso de su creacion, es la mas >>>impactante, a mi modo de ver, del siglo XX. Y todo eso sin recurso a >>>teorias, y solo a base de observacion empirica paciente! Que les parece? >>> >>>Juergen >>> >>>[1] En inglés, si no me equivoco, suele usarle la expresión to have your >>>head in the clouds , que no es, ni de lejos ni de cerca, lo mismo que la >>>Babia que se ve desde la lengua española. >> >>---------- >>No virus found in this incoming message. >>Checked by AVG Free Edition. >>Version: 7.1.385 / Virus Database: 268.4.3/317 - Release Date: 18/04/06 >>