Estimados colegas, Ya que ha surgido el nombre de José Ortega y Gasset, me atrevo a hacer algunas observaciones, ya que es una de esas figuras complejas y malentendidas, al menos en este lado del océano. De joven leí mucho de Ortega, ya que era una figura clave en las universidades estadounidenses. En las clases de lengua (amén de las de literatura) se incluía algún ensayo de Ortega (de El espectador, por ejemplo) de la misma manera que en siglos anteriores en el mundo angloparlante se incluía alguna carta de Cadalso por la pulcritud de su estilo. La primera vez que leí La rebelión de las masas fue en inglés, como obra de requisito en un curso de historia contemporánea (siglo XX). Recuerdo aún la inclusión de un capítulo de La rebelión de las masas en el libro de lengua que usábamos para enseñar español (Curso intermedio de español, de David L. Wolfe) en la Universidad de Michigán, mi alma mater. En clases de literatura se leía La deshumanización del arte, Ideas sobre la novela o Las meditaciones del Quijote. En cursos panorámicos (survey courses) todavía hay la tendencia de agrupar a Ortega en la Generación del 98, aunque siempre se menciona (acaso con algo de tristeza) de que sólo en espíritu formaba parte de ella, como Ángel Ganivet, el otro escritor que suele asociarse (erróneamente) con este grupo de escritores. De nuevo, estas son o han sido las tendencias históricas o políticas respecto a Ortega y Gasset en las prácticas pedagógicas de este país (EEUU). Menciono esto sólo porque mientras más leía a Ortega (en efecto tomé un seminario graduado en la Ohio State University--donde obtuve mi bachillerato--sobre la Generación del 98, y el recordado Dr. Babcock no pudo evitar añadir La rebelión de las masas, acaso porque los estudiantes graduados lo habrían exigido), más me confundía. Supongo que nunca he tenido la virtud de otras personas de simplemente aceptar el mundo como es sin cuestionarlo. Acaso un problema que se haya tenido en este país respecto a Ortega haya sido su política. Siempre leía que había sido republicano. Obviamente, en este país, ser republicano no es lo mismo que en Europa (de la misma manera que ser federales y unitarios no es lo mismo en este país que en la Hispanoamérica del siglo XIX). Por haber seguido varios cursos de historia, reconocía la diferencia entre el republicanismo europeo y el estadounidense. Esto me confundía terriblemente al tratar de encajonar a Ortega dentro del republicanismo europeo. Sus escritos simplemente reflejaban una mente elitista ajena a cualquier tipo de republicanismo (tanto europeo como estadounidense). El hecho de que algunas de sus ideas políticas hubieran tenido resonancia en países europeos de tendencia centralista (es un eufemismo) no me preocupaba mucho. En cuestiones de recepción nadie tiene la culpa. No obstante, tampoco me sorprendía demasiado. Bueno, todo esto ha sido un largo preámbulo. A lo que voy es que acaso no se sepa (al menos en este continente) que el republicanismo de Ortega fue de «centro» (otro eufemismo). Perteneció al Partido Reformista, un partido liberal democrático (otro término ambiguo) fundado por Melquiades Álvarez en 1912. Este partido, en 1923, apoyó el Directorio del general Primo de Rivera. A la vez, este mismo partido se opuso a la (segunda) República federal española (Melquíades Álvarez sería eliminado por la República en 1936). El hecho de que Ortega y Gasset se hubiera opuesto a la Dictadura de Primo de Rivera, según he leído, me parece curioso. El que se haya opuesto a la República federal no, en absoluto (aunque entiendo perfectamente bien por qué en este país esto confunde). El hecho de que se hubiera opuesto a la monarquía confunde parcialmente (aunque entiendo que esto no presentaría problemas a nadie en este país). Su exilio, sobre todo a los países en donde se hospeda en su momento histórico, lo entiendo, aunque también me doy cuenta que acaso pueda confundir a otros. Su vuelta a España en su momento apropiado no me confunde en absoluto; su posterior silencio político tampoco. Escribe bonito. Recomiendo la lectura del Parmenides de Platón. Saludos cordiales de A. Robert Lauer __________________ Prof. A. Robert Lauer The University of Oklahoma Dept. of Modern Langs., Lits., & Ling. 780 Van Vleet Oval, Kaufman Hall, Room 206 Norman, Oklahoma 73019-2032, USA Tel.: 405-325-5845 (office); 405/325-6181 (OU dept.); Fax: 405/325-0103 (OU); Fax: 1-530-364-9575 (business) <http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/vita.html>Vita / <http://www.peterlang.com/all/>IBÉRICA / <http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/AITENSO.html>AITENSO / <http://www.mla.org/>MLA / <http://www.ou.edu/bcom/>BCom / <http://www.trinity.edu/org/comedia/index.html>AHCT / <http://www.ou.edu/cervantes>Coloquio Cervantes / Vision: Harmonious collaboration in an international world. Mission: "Visualize clearly and communicate promptly" ___________________________________________________