>Date: Mon, 01 May 2006 13:02:16 +0200 >From: Benito Pelegrin <[log in to unmask]> >Subject: Re : De SofíQ==a Cedazo Espinosa al colega X: > Coloquio Cervantes >To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]> >X-BrightmailFiltered: true >X-Brightmail-Tracker: AAAAAA== >User-Agent: Microsoft-Entourage/11.0.0.040405 >Original-recipient: rfc822;[log in to unmask] > > Totalmente de acuerdo, desconocida y estimada colega madrileña por tus > palabras. No hay nada peor que el silencio : es fácil creerse sordo > tapándose los oídos y ciego, cerrando los ojos. Ese huidizo coloquiante, > seguro, no habrá estado al tanto de todo lo que viene urdiéndose en este > coloquio de tiempo atrás. No debe confundirse la cortesía con la > hipocresía o cobardía y hay cosas que se deben decir claramente pues el > silencio puede ser complicidad. Por mi parte, creo que bastante argumenté > del punto de vista crítico, hace tiempo, contra recuperaciones abusivas > de Cervantes al par que irresponsables como para ahora intervenir, a > veces manifestando mi indignación de manera contundente, sin tener que > repetir mi posición crítica firmemente intelectual. Si toda opinión es > libre, cuando se trata de coloquiar con pretensión académica, lo mínimo > que se exija es argumentación racional y no sentimientos y > resentimientos, juicios asentados en dogma sin examen, en vez de razones > probadas intelectualmente. Sin ser descortés ( y pido disculpas si lo > parezco), confieso tener un talanto cuando no talento satírico y de todas > formas,¿cómo impugnar de otro modo posiciones tan fuera de lo puramente > racional que lindan, para mí, en el remedo de lo intelectual? > Y es verdad, que tras tanta argumentación metodológica, gasta la > paciencia el ver que tal o cual vuelve siempre a las andadas con tesón > insinuante (¿será método?), apelando a sentimentalismos lloroncitos, > usando de adulación y camelos al parecer corteses con casi todos los > coloquiantes, pretendieno ser la voz de la VERDAD (o de Dios!!) > destilando ideas tan vagas cuanto generalizantes que se pretenden > argumentos intelectuales que se puedan discutir. Es más fácil dárselas de > víctima con suspiritos de mártir de las polémicas que responder con > argumentos formales a los reproches de irracionalismo y de recuperacíon > clerical y políticamente correcta de Cervantes. Nadie es propietario de > Cervantes que no se disuelve en agua bendita como dijo tan bien Jesús G. > Maestro a quien no conozco sino por el foro y cuyas valientes, pacientes > y tan argumentadas intervenciones admiro muchísimo. > Nadie tampoco tiene el monopolio del corazón, de lo bello, del > patriotismo y aquí, seguro, denuncio estas inelegantes e indecentes > intromisiones moralo-políticas en un foro que debiera ser intelectual, > que no son más que tentativas de eludir el corazón de la polémica so > color de corazón transverberado por los ataques de los malos apegados a > lo feo. Déjemos este corazón ferido de amor a la admirable y amable > Teresa de Jesús y que fuera santa o no no importa al caso de su obra > extraordinaria. Que tampoco la fe de uno, que debe ser cosa modestamente > íntima se exhibe sin indecencia como llamativo traje fariseo y aun menos > de debe ser usada argumento de autoridad en un debate literario. O si no, > en vez de hablar de cómo enseñar a Cervantes se tenía que haber propuesto > por tema el famoso deleitar enseñando de la Contrarreforma, ya que se > notan también en algunos tantas nostalgias de aquella época, al punto > que otros hacen dudosos Índices de libros y filósofos, de los sanos y de > los que no. > Y ya que mencionas a Nietzsche, sobre el cual empecé mi primera > tesis, querido Juerguen, me extraña que tan fácilmente lo remitas a los > nazis pasando de alto, después de su muerte, las falsificaciones > averiguadas de su hermana Elisabeth Schröder. Y ya que > utilizas retóricamente (argumento de la simpatía, del corazón &) al > universalmente incuestionable Mozart como seña y bandera (¿literario, > filosófica?), añado ya también, pues, a Wagner, cuya obra entera es un > himno al sacrificio de amor por el bien de la humanidad y que a pesar de > eso (por la amistad de Winifred con Hitler) fue recuperado por los nazis > como se sabe (mal). > Porque creo, esto sí lo puedo afirmar sin dogmatismo, que no debemos > aceptar, es nuestro honor de críticos serios, las ideas recibidas sin > cuestionarlas como ya aconsejaba Descartes. Y aquí también me atrevo a > afirmar, Juerguen estimado, sin peligro a equivocarme, que este > filósofo, a pesar de sus inevitables limitaciones, pasó los siglos y aun > nos puede servir y aleccionar con su prudencia ponderativa en los > juicios. En cuanto a los filósofos de nuestro tiempo, a pesar de mi > formación filosófica, no soy como tú, tan seguro de mis juicios y tan > atrevido agorero como para pronosticar su porvenir. Pero también creo que > ni la filosofía ni la crítica se nutren de profecías y anatemas. Y > tampoco pongamos a Dios (que en paz descanse) sobre la guerra , que > nada tiene que ver aquí en medio de estas humanas lidias, de nuestro > humanismo crítico hin et nunc . > Perdona Sofía (de tan lindo nombre que nos tendría que servir de lema > sin sofisterías) que haya interpolado estas disquisiciones en la carta > que te dirigía. Pero al menos, en toda cordialidad pese a la irritación > (que tampoco veo por qué ocultar y la ironía que tampoco chocara a > Cervantes espero), espero haber respondido en eco algo clamoroso a tu > concisa intervención. > > Muchos saludos cordiales y atentos. > > Benito Pelegrín > > > >Le 1/05/06 2:09, « A. Robert Lauer » <[log in to unmask]> a écrit : >>Date: Mon, 01 May 2006 01:10:53 +0200 (CEST) >>From: Sofía Cedazo Espinosa <[log in to unmask]> >>Subject: Al colega X >>To: Lista Cervantes <[log in to unmask]> >> >>Al colega X: >> >>Estimado Señor: >> >>Usted ya no leerá mi mensaje, pues se ha ido de la lista, donde después >>de sus palabras solo quedamos las partidarias-os del dogmatismo, que por >>eso seguimos oyendo lo que escriben los demás; los partidarios de lo >>inútil, que por eso seguimos usando las palabras de que disponemos para >>comunicar nuestras diferencias, que es una forma de compartirlas; los >>partidarios de la descortesía, que por eso el Sr. Luis Miguel Vicente ha >>tenido el mérito y la calidad humana de disculparse de sus posibles >>asperezas; y los partidarios de lo anticuado, por eso estamos hablando de >>las posibilidades contemporáneas de estudiar críticamente a Cervantes. >> >>No deja de ser irónico que las personas que más disienten sean las que >>menos se irritan, y las que nada dicen solo aparezcan para publicar que >>se van. >> >>Si usted representa algo superior a nuestra forma de combatir el >>dogmatismo, lo intútil, lo descortés y lo anticuado, sin duda el silencio >>no nos lo comunicará. La huida de la realidad no anula la realidad, sino >>al sujeto que la abandona. >> >>Feliz viaje. >> >>Sin acritud, >> >>Sofia >> >> >> >>Sofía Cedazo Espinosa >>Madrid (España) >> >> >> >> >> >>LLama Gratis a cualquier PC del Mundo. >>Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto. >><http://es.voice.yahoo.com>http://es.voice.yahoo.com >><http://us.rd.yahoo.com/mail/es/tagline/messenger/*http://es.voice.yahoo.com/> >>