Date: Mon, 01 May 2006 13:02:16 +0200
From: Benito Pelegrin <[log in to unmask]>
Subject: Re : De SofíQ==a Cedazo Espinosa al colega X:
 Coloquio Cervantes
To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>
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   Totalmente de acuerdo, desconocida y estimada colega madrileña por tus palabras. No hay nada peor que el silencio : es fácil creerse sordo tapándose los oídos y ciego, cerrando los ojos. Ese huidizo coloquiante, seguro, no habrá estado al tanto de todo lo que viene urdiéndose en este coloquio de tiempo atrás. No debe confundirse la cortesía con la hipocresía o cobardía y hay cosas que se deben decir claramente pues el silencio puede ser complicidad. Por mi parte, creo que bastante argumenté del punto de vista crítico, hace tiempo, contra recuperaciones abusivas de Cervantes al par que irresponsables como para ahora intervenir, a veces manifestando mi indignación de manera contundente, sin tener que repetir mi posición crítica firmemente intelectual. Si toda opinión es libre, cuando se trata de coloquiar con pretensión académica, lo mínimo que se exija es argumentación racional y no sentimientos y resentimientos, juicios asentados en dogma sin examen, en vez de razones probadas intelectualmente. Sin ser descortés ( y pido disculpas si lo parezco), confieso tener un talanto cuando no talento satírico y de todas formas,¿cómo impugnar de otro modo posiciones tan fuera de lo puramente racional que lindan, para mí, en el remedo de lo intelectual?
     Y es verdad, que tras tanta argumentación metodológica,  gasta la paciencia el ver que tal o cual vuelve siempre  a las andadas con tesón insinuante (¿será método?), apelando a sentimentalismos lloroncitos, usando de adulación y camelos al parecer corteses con casi todos los coloquiantes, pretendieno ser la voz de la VERDAD (o de Dios!!) destilando ideas tan vagas cuanto generalizantes  que se pretenden argumentos intelectuales que se puedan discutir. Es más fácil dárselas de víctima con suspiritos de mártir de las polémicas que responder con argumentos formales a los reproches de irracionalismo y de recuperacíon clerical y políticamente correcta de Cervantes. Nadie es propietario  de Cervantes que no se disuelve en agua bendita como dijo tan bien Jesús G. Maestro a quien no conozco sino por el foro y cuyas valientes, pacientes y tan argumentadas intervenciones admiro muchísimo.
    Nadie tampoco tiene el monopolio del corazón, de lo bello, del patriotismo y aquí, seguro, denuncio estas inelegantes e indecentes intromisiones moralo-políticas en un foro que debiera ser intelectual, que no son más que tentativas de eludir el corazón de la polémica so color de corazón transverberado por los ataques de los malos apegados a lo feo. Déjemos este corazón ferido de amor a la admirable y amable Teresa de Jesús y que fuera santa o no no importa al caso de su obra extraordinaria. Que tampoco la fe de uno, que debe ser cosa modestamente íntima se exhibe sin indecencia como llamativo traje fariseo y aun menos de debe ser usada argumento de autoridad en un debate literario. O si no, en vez de hablar de cómo enseñar a Cervantes se tenía que haber propuesto por tema el famoso deleitar enseñando de la Contrarreforma, ya que se notan  también en algunos tantas nostalgias de aquella época, al punto que otros hacen  dudosos Índices de libros y filósofos, de los sanos y de los que no.
    Y ya que mencionas a Nietzsche, sobre el cual empecé mi primera tesis, querido Juerguen, me extraña que tan fácilmente lo remitas a los nazis pasando de alto, después de su muerte, las falsificaciones averiguadas de su hermana Elisabeth Schröder. Y ya que utilizas  retóricamente (argumento de la simpatía, del corazón &) al universalmente incuestionable Mozart como seña y bandera (¿literario, filosófica?), añado ya también, pues, a Wagner, cuya obra entera es un himno al sacrificio de amor por el bien de la humanidad  y que a pesar de eso (por la amistad de Winifred con Hitler) fue recuperado por los nazis como se sabe (mal).
    Porque creo, esto sí lo puedo afirmar sin dogmatismo, que no debemos aceptar, es nuestro honor de críticos serios,  las ideas recibidas sin cuestionarlas como ya aconsejaba Descartes. Y aquí también me atrevo a afirmar, Juerguen estimado, sin peligro a equivocarme, que  este filósofo, a pesar de sus inevitables limitaciones, pasó los siglos y aun nos puede servir y aleccionar con su prudencia ponderativa en los juicios. En cuanto a los filósofos de nuestro tiempo, a pesar de mi formación filosófica, no soy como tú, tan seguro de mis juicios y tan atrevido agorero como para pronosticar su porvenir. Pero también creo que ni la filosofía ni la crítica se nutren de profecías y anatemas.  Y tampoco pongamos  a Dios (que en paz descanse)   sobre la guerra , que nada tiene que ver aquí en medio de estas humanas lidias, de nuestro humanismo crítico hin et nunc .
    Perdona Sofía (de tan lindo nombre que nos tendría que servir de lema sin sofisterías) que haya interpolado estas disquisiciones en la carta que te dirigía. Pero  al menos, en toda cordialidad pese a la irritación (que tampoco veo por qué ocultar y la ironía que tampoco chocara a Cervantes espero),  espero haber respondido en eco algo clamoroso a tu concisa intervención.

    Muchos saludos cordiales y atentos.

    Benito Pelegrín

   

Le 1/05/06 2:09, « A. Robert Lauer » <[log in to unmask]> a écrit :

Date: Mon, 01 May 2006 01:10:53 +0200 (CEST)

From: Sofía Cedazo Espinosa <[log in to unmask]>

Subject: Al colega X

To: Lista Cervantes <[log in to unmask]>

Al colega X:

 

Estimado Señor:

 

Usted ya no leerá mi mensaje, pues se ha ido de la lista, donde después de sus palabras solo quedamos las partidarias-os del dogmatismo, que por eso seguimos oyendo lo que escriben los demás; los partidarios de lo inútil, que por eso seguimos usando las palabras de que disponemos para comunicar nuestras diferencias, que es una forma de compartirlas; los partidarios de la descortesía, que por eso el Sr. Luis Miguel Vicente ha tenido el mérito y la calidad humana de disculparse de sus posibles asperezas; y los partidarios de lo anticuado, por eso estamos hablando de las posibilidades contemporáneas de estudiar críticamente a Cervantes.

 

No deja de ser irónico que las personas que más disienten sean las que menos se irritan, y las que nada dicen solo aparezcan para publicar que se van.

 

Si usted representa algo superior a nuestra forma de combatir el dogmatismo, lo intútil, lo descortés y lo anticuado, sin duda el silencio no nos lo comunicará. La huida de la realidad no anula la realidad, sino al sujeto que la abandona.

 

Feliz viaje.

 

Sin acritud,

 

Sofia

Sofía Cedazo Espinosa

Madrid (España)

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