>Date: Tue, 09 May 2006 09:04:44 -0700 (PDT) >From: Juergen Hahn <[log in to unmask]> >Subject: Coloquio: Cervantismo, teoria, y ĢEl curioso impertinenteģ > >Estimados colegas, > >Ya que se nos tacha un poco de no atender lo >suficiente a Cervantes mismo, me parecia oportuno >llamar la atencion sobre un articulo reciente >interesante sobre "El curioso impertinente", el de >B.W. Ife en BHS(2005). Interesante, primero, porque >ilustra tan bien la gran batalla valorativa que yo veo >entre la teoria y la filologia. Segundo, porque aqui >se trata del episodio sin igual mas fascinante, mas >debatido, y tambien--seamos sinceros--el mas abusado >en su historia interpretativa. Y me duele constatar >que el abuso continua. > >El Prof. Ife propone para el episodio el antecedente >del cuento de "Gyges y Candaules" de Herodoto. Nada >malo en eso, otros lo han sugerido tambien. Varios >otros, excepto Cervantes. Y aqui esta lo malo: Es que >Cervantes mismo nos indica otro episodio: el del >"Orlando" de Ariosto. Y no solo lo sugiere, sino que >lo senala explicitamente. > >Ahora, el Prof. Ife insiste basicamente en pasar por >alto esta referencia explicita, diciendo que no le >"convence", y que prefiere otra. Y aqui vale >exclamar: Dios mio, que prioritizacion mas curiosa: >descartar a un autor asi! Es como decirle en cara: Ud. >Sr. autor, Sr. Cervantes, no tiene autoridad sobre lo >que dice, sobre su propia obra, porque yo, el critico, >lo se mejor que Ud.. > >Tanta falta de respecto, tanta "anti-autor-idad" >resulta desorientador, y hay que preguntar, de donde >vendra este desafio al sentido comun? El Prof. Ife no >lo indica, pero los que conocemos los sintomas podemos >permitirnos conjeturar que, o se siente respaldado, o >es victima inconsciente, de la gama de teoricos como >Barthes, Derrida, Foucault y otros que hace tiempo >pretenden negar la importancia del autor con su logica >surrealista despistada, lo que los filologos >concienzudos siguen protestando como una dura ofensa >al sentido comun. > >Porque si no respectamos al autor, por que nos >empenamos a llamar nuestro oficio "cervantismo"? Por >que no "Ife-ismo" u otro "X-ismo"? Porque ya sabemos >que muchos criticos ya lo han convertido en practica >en "freudianismo", "lacanianismo", "marxismo", etc.. >En un ambiente tal que importa un "ismo" mas? > >Ademas, en terminos puramente hermeneuticos, como >podemos sacar cualquier significado relevante de la >obra sin escuchar al autor primero? El resultado de >esta omision fatal se deja ver en el aserto de Ife de >que se trata aqui de una "historia ejemplar sobre el >poder y la sexualidad." Perdon, pero aparte de ser una >conclusion sumamente superficial, esto suena a puro >Foucault y no a Cervantes, porque sabemos que este >lleva un proposito muy distinto, mucho mas complejo. > >Tal vez para salvarse de posibles dudas, o simplemente >para curarse en salud, el Prof. Ife parece dejarse una >puerta de escape, porque anade curiosamente que "mas >que fuente, el texto griego sugiere una serie de >preguntas." Otro choque: Entonces, quiere decir que >todo el articulo no fue nada mas que un juego, un >ejercicio desconstructivo? Un "self-consuming >artifact"? > >Si esta critica suena algo dura, no quiero sin embargo >ser injusto: Es evidente que el Prof. Ife escribe con >loable claridad. No se entrega a la logorrea >teoricista como muchos otros, y eso vale mucho ya. Con >todo me temo que aprendamos muy poco sobre Cervantes y >su magnifico episodio. > >Juergen Hahn >CCSF > >__________________________________________________ >Do You Yahoo!? >Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around >http://mail.yahoo.com