>Date: Tue, 08 May 2007 08:53:20 -0700 (PDT) >From: Juergen Hahn <[log in to unmask]> >Subject: Pomona 2007: Estudios culturales, un comentario >To: [log in to unmask] > >Querido Roberto, estimados colegas, > >Habiendo presenciado, y con gusto, otro simposio >cervantino, esta vez el de Pomona, California 2007, se >me ocurrió lo útil y gustoso que sería tener >observaciones o impresiones de parte de quienes >asistan a tales convenios, para que todo lo dicho no >quede >completamente aislado. La verdad es que no todos >podemos asistir a todas las conferencias, por >diferentes razones. Y aunque puedan resultar >publicaciones, éstas suelen tomar tiempo. Por otro >lado, el internet nos ofrece la oportunidad de brindar >algunas opiniones personales, las que no necesitarían >ser reportajes completos, pero que sí podrían >comunicar un poco de la tonalidad de lo transcurrido. > >En el caso de Pomona el tema general era el de >Cervantes y los estudios culturales, una temática de >gran envergadura y de gran promesa. Eso lo afirmo yo a >pesar de que a veces se me achaque de excesivo >escepticismo hacia la temática. Es todo lo contrario, >creo firmemente en su valor, sólo insisto en que sean >científicos y no ideológicos. Y en Pomona se vieron >los dos tipos. La presentación más ejemplar me parecía >ser la de Steven Hutchinson, con su vasto panorama del >contexto mediterráneo de la "Historia del cautivo". >Espero ver el texto escrito para poder verificar mi >impresión. Si es tan exacta como otra de la misma >temática, la de Montaner Frutos en "Anales >Cervantinos" 2005, me alegraré. Porque los dos dirigen >sus observaciones culturales en la dirección en que se >espera: la de Cervantes mismo. > >Sin embargo, éste no era el caso en las ponencias en >donde la cultura en cuestión no era la Cervantes sino >la de los ponentes. Y cuando ésta resulta ser impuesta >sobre Cervantes (y esto con tan poco fundamento >empírico) el efecto es más que cuestionable. > >Por ejemplo, en otra ponencia se insistió mucho en que >los numerosos disfraces hombre/mujer representan >afirmaciones de una ideología de travestismo sexual. >Lo siento, pero a mi modo de ver, ¡sólo el >freudianismo-lacanianismo moderno con su sexualidad >histérica, muy descreditado ya por ser >pseudo-científico, podría llevar a tal conclusión! >Porque tal interpretación desvalida todo el infinito >placer estético que sacaban los lectores de entonces >de este "engaño a los ojos", los disfraces de todo >tipo, entre los cuales el componente hombre/mujer era >sólo uno entre otros, cosa que los estudios >psicologistas recientes generalmente dejan sin >mencionar. Para recibir una visión equilibrada del >asunto, habría que remontarse a las interpretaciones >de Vossler y Spitzer al respecto, quienes mejor que >nadie apreciaron este juego a la vez poético y >trascendental. > >Lo mismo sucede con el feminismo. Claro que puede >decirnos cosas válidas, pero ¿a qué precio? Cuando le >pregunté a una de las presentadoras, Liza Vollendorf, >si la "gendered reading", piedra de toque de su >programa de enseñanza, podría o debería incluir a los >dos "genders", y no sólo el femenino, ella me contestó >con un silencio hermético. > >Este hermetismo, este mutismo guetoizante, a mí como >humanista, me parece trágico. No sólo porque va en >contra del lema del "multiculturalismo" tan en voga >hoy, sino también en contra de lo que representa la >obra de Cervantes. Cervantes como Shakespeare y como >pocos otros autores es un genio universal, y tarde o >temprano cualquier interpretación que no desemboque en >este mar universalista cervantino pecará de >falsificación. Porque sin este empuje universalista, >¿qué nos queda fuera de unos estrechos cultos >ideológicos, sectarios, aislantes y (repito) >guetoizantes? Más aún, si no insistimos en una visión >universal vis-a-vis nuestros estudiantes, no los >estamos traicionando a ellos tanto como a Cervantes? >Nadie quiere quitar al individuo el derecho de escoger >su propia interpretación privada. Tenemos libertad de >conciencia. Pero cuando es cuestión de transmitir una >visión integral de Cervantes a los jóvenes, ¿no >tenemos un deber absoluto de ofrecer la visión >completa, confirmada ya por cuatro siglos de historia? >Y no me refiero sólo al feminismo, sino a todos los >consabidos "-ismos" sectarios que se esconden bajo la >rúbrica de "estudios culturales". > >Ésta, pues, era la impresión más penetrante que se me >quedó en Pomona. Entiéndase que no me estoy quejando >del evento mismo. Todo lo contrario: Por este lado >todo estuvo magnífico: Participantes con buen >espíritu, un anfitrión amable y generoso. Pero eso no >quita que algunos problemas críticos se quedaron en la >mesa, "problemas como puños", para decirlo así, >inmitigables por una sola conferencia. > >Saludos a todos, > >Juergen Hahn >CCSF > >____ > >____________________________________________________________________________________ >Bored stiff? Loosen up... >Download and play hundreds of games for free on Yahoo! Games. >http://games.yahoo.com/games/front Prof. A. Robert Lauer The University of Oklahoma Dept. of Modern Langs., Lits., & Ling. 780 Van Vleet Oval, Kaufman Hall, Room 206 Norman, Oklahoma 73019-2032, USA Tel.: 405-325-5845 (office); 405/325-6181 (OU dept.); Fax: 1-866-602-2679 (private) Vision: Harmonious collaboration in an international world. Mission: "Visualize clearly and communicate promptly" <http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/vita.html>VITA / <http://www.peterlang.com/all/>IBÉRICA /<http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/AITENSO.html>AITENSO / <http://www.ou.edu/bcom/>BCom / <http://www.comedias.org/>AHCT / <http://www.mla.org/>MLA / <http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Coloquio <http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Cervantes / <http://www.ou.edu/teatro/coloquioteatro.html>Coloquio Teatro de los Siglos de Oro