>From: Juergen Hahn <[log in to unmask]> >To: "Lauer, A Robert" <[log in to unmask]> >Date: Thu, 22 Jan 2009 20:00:12 -0600 >Subject: MLA 2008, San Francisco: De Cervantes y otros asuntos - De Juergen > Hahn > >Estimados colegas: > > Este blog no ha suscitado ningún debate > recientemente, y por consecuencia se me ocurrió > que el comienzo del nuevo año tal vez sería una > buena coyuntura para tantear el espíritu de > debate de Uds., junto con la benévola atención > técnica de Roberto, para ver si hay interés en > comunicarnos sobre temas al gusto de todos. De > mí sé decir que el placer de poder expresarnos > con toda franqueza en este medio es irresistible. > > En cuanto a mi tema, me parecía > práctico relatar mis modestas impresiones de la > conferencia que acaba de producirse aquí en San > Francisco de la Modern Language Association, > sobre todo relacionadas a Cervantes . > > La primera presentación de Thomas Pavel > en la Sesión 54 francamente me pareció > decepcionante. Me duele decirlo, porque como > teórico el profesor Pavel tiene reputación de > ser más razonable y más sensato que la mayoría. > Pero ¿qué le mueve a un erudito maduro a > pronunciar en pleno siglo 21 que Cervantes no > era el fundador de la novela moderna, aun si lo > dijera para fines irónicos o retóricos? > > Aquí veo yo una gran debilidad de la > literatura comparada, la que, a pesar de sus > indudables aportaciones positivas, aqueja la > disciplina desde su fundación: Es que con un > juego de manos se cree con derecho de hacer > caso omiso de la paciente labor de generaciones > de especialistas dedicados. ¿Puede ser que con > su espíritu menos arraigado sus practicantes se > sienten en el fondo más bien mercaderes que > jardineros de su producto? Así, en términos > ecológicos, mientras éstos miman y observan de > cerca sus plantitas preciosas, respectando el > logos interno de su texto, aquéllos más bien > las venden, y en el proceso, muchas veces > incluso SE venden a sí mismos a las corrientes > teóricas de última moda. Así corren el peligro > de que más inficionan que fertilizan su objeto, > y eso muchas veces con unas epistemologías tan > exóticas que harían llorar a un Aristóteles o a > un Kant. ¡Seamos sinceros, practicamente todas las teorías que han venido > asediando nuestros monumentos textuales de una > forma u otra nos han venido vía la literatura comparada! > > El profesor Pavel probablemente habría > aprovechado de la Sesión 535: "Cognitive > Approaches to Cervantes", tópico favorito de > Howard Mancing, quien presidió la sesión. Esta > sesión era suficientemente sólida, que una vez > más probó la innegable modernidad de Cervantes > en términos psicológico-comunicativos, y su > posición de progenitor del género novelesco. Si > algún reparo hay con este método, tiene que ser > que su horizonte, con toda su modernidad, tiene > un aspecto plenamente reductivo, casi mecánico, > que se aprovecha de la profundidad un poco > facilona, engañosamente fascinante del concepto > "cognitivo", utilizándolo para encubrir la > vasta, inescapable dimensión histórico-textual > que es la que en realidad sigue nutriendo la > longevidad de la obra de Cervantes. Traté de > señalarlo con mi pregunta, pero creo que no me salió. > > Este hueco histórico lo compensó con > creces una sesión que considero un hallazgo > feliz e inesperado, como lo tienen todas las > conferencias. Me refiero a la Sesión 417: "DQ > as a Book of History", que comprobó a las > claras que todavía quedan posibles fuentes de > influencia muy interesantes por considerar e > investigar, como en este caso las del escultor > Leoni y del historiador Giovo. Aquí sí, los > participantes mostraron un sentido de > historicidad fino, sólido, y (¡muy > sorprendente!) tan libre de las distorciones > posmodernas que siguen aquejando la mayor parte > de las ponencias de la MLA. Yo de mi parte > puedo decir que en el futuro estaré pendiente > con gusto de más trabajos interesantes de Susan > Byrne, Ana Laguna e Ignacio López. > > Si menciono una sesión más, es menos > por su relevancia a Cervantes que para dar una > impresión de la índole de presentaciones más > típicas de la conferencia. Se trata de la > Sesión 570: "Empire under Scrutiny." Ésta trató > de la opresión social desde el siglo de oro > hasta hoy, y en especial del tema del racismo europeo. > > Ahora bien, es innegable la presencia > del racismo en la cultura europea, pero lo que > me chocó como muy irresponsable fue la aparente > ausencia de definiciones básicas, de cualquier > problematización, particularmente con un tema > tan delicado como éste, con su enorme > envergadura política y moral. Creo que todos > deseamos y apreciamos los avances sociales, > pero ¿es demasiado pedir un mínimo de > objetividad y ciencia básica, sobre todo entre > académicos? Primero: ¿Qué es lo que distingue > el racismo europeo del racismo también evidente > en otras culturas no-occidentales? ¿No hacen > falta datos objetivos? Segundo: El concepto de > "raza", particularmente en el contexto español, > como se sabe, es un término enormemente > complicado que pide ser examinado a fondo. > Porque aquí "raza" trasciende el mero "color de > la piel" y también incluye "cultura", > "identidad". Entonces, ¿cuánta parte de lo que > se suele llamar "racismo" es en realidad el reflejo de un >"culturalismo", relacionable con la fórmula significador/significado? > > Estos reparos míos visiblemente dejaron > perplejos a los ponentes, como si yo fuera el > primero en hacer estas preguntas tan básicas. > Para ellos era axiomático: Europa y el > Occidente era, y es todavía, el centro de todo > racismo, como si no lo hubiera también en Asia, > en África, o en Latinoamérica! Asi lo confirmó > la ponencia de George Mariscal, aunque de él en > realidad yo no esperaba otra formulación. Como > icono de la resistencia anti-occidental el > profesor Mariscal ha hecho larga carrera de su > ideología, incluso con su instrumentalización > total de Cervantes para este propósito. > > De Margaret Greer, por su reputación, > tal vez se habría esperado una visión algo más > diferenciada. Y en efecto ella admitió, un poco > a regañadientes, que tal vez sí que había casos > de racismo en lugares como China, pero que en > todo caso no eran comparables a la europeas. A > todas luces su ideología no le permitió otra > conclusión. Y la tesis de su ponencia lo dejó > ver también: Con un juego de manos convirtió la > "leyenda negra" española en una nueva leyenda > negra anti-occidental, toda basada, claro está, > en "racismo" europeo. Uno se queda un poco > estupefacto: ¿Cómo es que ella se dejó > arrastrar a seguir esta estrategia > argumentativa? ¿Fue para compaginar con > Mariscal? ¿O con el ambiente intelectual de > Duke University, donde el discurso humanístico > hace años ya parece haber sacrificado la > sensibilidad epistemológica por una corrección > política histérica? No hablo ya de la > presencia corrosiva de Fredric Jameson, Walter Mignolo y > (en parte) Stanley Fish. Más bien me refiero a > un triste incidente reciente que lo ilustra con > aun más contundencia: Se trata del caso en que > algunos estudiantes fueron victimizados por > largo tiempo en una histérica caza de brujas > por un sector del profesorado (!!) que se > aferraba a unas falsas acusaciones de acoso > sexual que a la postre resultaron ser > obviamente fabricadas, y cuyo proceso judicial > por poco arruinara la vida y carrera de > aquellos jóvenes. ¡Tristes ecos de Salem, Massachusetts! > > Tal es el espíritu epistemológico que > todavía reina supremo según lo que presencié en > gran parte de las ponencias de la MLA. Muy > desanimador a primera vista. Sin embargo, puede > muy bien ser que algo esté cambiando... > > Lo digo por un detalle que me pacece > revelador: Después de no haber asistido a esta > conferencia por cinco años me llamó la atención > la completa omisión de los nombres de Derrida y > Foucault, et. al. en los títulos de las > sesiones. Y me pregunto: ¿Es significativa? En > efecto, algunas sesiones, más unos comentarios > recientes en la "Chronicle of Higher > Education", permiten suponer que el liderazgo > de la MLA de veras está contemplando un cambio > de dirección, lejos del servilismo poco > discerniente para con cualquier teoría > totalizadora. Eso suscita grandes preguntas: > Después de treinta años, ¿será posible un > cambio así? ¿Puede el navío averiado, medio > naufragado en el mar posmoderno, con su brújula > perdida, todavía recobrar su dirección humanística? > > Si es verdad que algo se está moviendo > de veras, ¿a qué se puede atribuir este cambio > de dirección? El futuro lo dirá, y puede muy > bien haber varias causas, pero mi intuición > personal me sugiere que un gran crédito se > merece un libro reciente en particular: > "Theory's Empire", de Daphne Patai y Will > Corral, impresionante por su vasto alcance > panorámico de autoridades, tan bien organizado, > con su tono tan mesurado y humano sin posturas > extremistas, y -- last but not least -- por ser > tan agradablemente utilizable para diferentes > niveles de lectores académicos. Ya lo dije aquí > en 2006 y lo reitero ahora con aun más convicción. > > Éstas son mis observaciones personales > del asunto, con énfasis en "personales", las > que ofrezco como opiniones para ser debatidas, > o si no gustan, para ser "re-batidas." > > De todas maneras: ¡Feliz año nuevo a > todos! ¡Y con una pequeña dosis adicional de > optimismo este año, en caso que lo necesiten! > >Saludos, > >Juergen Hahn >CCSF > > > > > > Prof. A. Robert Lauer The University of Oklahoma Dept. of Modern Langs., Lits., & Ling. 780 Van Vleet Oval, Kaufman Hall, Room 206 Norman, Oklahoma 73019-2032, USA Tel.: 405/325-5845 (office); 405/325-6181 (OU dept.); Fax: 405/325-0103 (office) Vision: Harmonious collaboration in an international world. Mission: "Visualize clearly and communicate promptly" <http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/vita.html>VITA / <http://www.peterlang.com/all/>IBÉRICA / <http://www.comediantes.org/>BCom / <http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Coloquio <http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Cervantes / <http://www.ou.edu/teatro/coloquioteatro.html>Coloquio Teatro de los Siglos de Oro