Estimado Felipe:
agradezco tu correo y a Robert por mantener tan valiosa red de cooperación.
Soy director de la compañía Tryo Teatro Banda, de Chile. Trabajamos un formato de teatro musical juglaresco, es decir, los actores tocamos instrumentos musicales mientras actuamos, y básicamente apelamos a la máxima expresividad del actor.
Últimamente, trabajamos temas de la historia de Chile que tengan que ver con obras literarias, mitos y leyendas donde confluyan los pueblos indígenas chilenos/americanos y los conquistadores españoles, convencidos de que ese es el momento clave donde se sientan las bases de lo que hoy es la personalidad de nuestro pueblo.
Así, tenemos en repertorio:
- "Cautiverio Felis", versión teatral del libro escrito por el soldado español criollo Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán, en el cual narra al rey de España Carlos II su feliz cautiverio de 8 meses entre los mapuche (originarios de Chile) luego de perder una batalla, además de mencionar su renovada visión de que es la corrupción en la administración del Reyno de Chile la que mantiene viva la sangrienta y desgastante Guerra de Arauco
-"Pedro de Valdivia", versión teatral de las Cartas del Descubrimiento y Conquista de Chile, escritas por el conquistador P. de V. al rey de España Carlos V (a estrenarse en el Teatro de Rojas Toledo en Mayo de este año).
-"Kay Kay y Xeng Xeng Vilu", versión teatral en cuentacuentos, del mito fundante del pueblo mapuche en el territorio de Chile.
Ahora estoy en busca de una representación teatral llamada "El Cautivo" que se realizaba hasta hace 50 años en el marco de la Fiesta de la Tirana, fiesta patronal de origen mestizo/aymara que se celebra en el norte de Chile hace siglos, con bailes y bandas. En esta fiesta hay un baile religioso llamado los "Morenos", de gran popularidad, y se cree que se trataría de una reminiscencia de la participación de encomendados indígenas y esclavos africanos en los bailes y fiestas de Moros y Cristianos que los españoles practicaban en América, los sometidos en calidad de "moros" infieles y los hispanos en calidad de "cristianos". Incluso, los personajes de "diablos" y "ángeles" de los bailes de Moros y Cristianos españoles, se habrían fusionado con los personajes del "condor" y el "jaguar" de los bailes indígenas andinos (y no solo andinos) precolombinos.
Es notable que el traje de los "morenos" tiene claros tintes arábigos, en el tipo de tela y colores, la presencia de la media luna y la estrella, los sables árabes...incluso hay comparsas de "Morenos Alí Babá", por ejemplo.
El nombre de "moreno" del baile religioso actual se asociaría al de "moro". Lautaro Núñez es un historiador chileno de esta misma región que publicó un extenso estudio sobre esta fiesta en su libro "La Tirana del Tamarugal", de la Universidad Católica del Norte.
Examinando la cita de un guión de El Cautivo que hace Núñez, se trataría de la misma temática de las representaciones teatrales que se hacen en España en el contexto de las fiestas de Moros y Cristianos hasta el día de hoy, y que nacen en los mismos días de la reconquista española de la península, ocupada por los árabes.
"El Cautivo" también fue rastreado por la investigadora Margot Beyersdorff en su libro "Historia y Drama Ritual en los Andes Bolivianos", como una representación teatral realizada junto a una narración unipersonal de "El Descubrimiento de América" que cuenta la epopeya de Colón, ambas como antesala de la célebre "Wanka por la Muerte de Atahualpa", pieza teatral bilingüe quechua/español de origen incásico que corresponde a la tradición inka de representar teatralmente la vida y hazañas de sus reyes, en este caso la caída del mútlimo inka y del imperio total. Esta "Wanka...se asocia a la danza folklórica de los "Inka", tremendamente popular hasta hoy en las fiestas religiosas andinas de Bolivia y Perú. El guión de estas tres piezas teatrales juntas, Margot las halló en el pueblo de Challacollo, altiplano boliviano. Se sabe que estas piezas se representan en otros pueblos del altiplano peruano y
boliviano.
En el libro "El Teatro en América Latina" de Adam Versényi, hallé un iluminador estudio acerca de cómo los primeros religiosos franciscanos "Mendicantes"que llegaron a México, vieron en el espectacular teatro azteca y maya, una forma de establecer comunicaciones con los indígenas, rescatando el formato del teatro local con participación masiva al aire libre, pero aplicando temáticas cristianas, como autosacramentales. Este género alcanzó gran popularidad pero declinó con la pérdida de poder de los Mendicantes y la disminución drástica de la población indígena debido al aumento de la población hispana en la zona y la propagación de enfermedades...y otras causas conocidas.
Por último, Moros y Cristianos es un género teatral vinculado al Siglo de Oro y especialmente a Tirso de Molina, tema que no he profundizado y por eso he puesto el tema en esta red de comunicación, en busca de ayuda.
Además, la conexión del tema con las cruzadas, los ejércitos de Carlomagno y, según Lautaro Núñez, eventualmente con las fiestas de los triunfos de los Césares del imperio romano, me tiene muy atento, por el alcance que podría llegar a tener.
Bueno, finalmente, estoy rastreando en terreno las representaciones perdidas de El Cautivo en la Fiesta de la Tirana, norte de Chile y altiplano peruano y boliviano, e investigando las fiestas, bailes y representaciones de Moros y Cristianos en España y...¡sorpresa! también en el estado de Morelos en México, junto a su expresión en el teatro del Siglo de Oro. También estudiando la relación entre el baile de los "morenos" y el personaje del "moro". Con los resultados de esta investigación, replantearé "El Cautivo" como un espectáculo de teatro callejero, y lo representaré durante la Fiesta de la Tirana en 2.010, cuando Chile cumple 200 años. De esta forma pretendo también ayudar a recuperar una tradición perdida. Curiosamente, trabajaré junto al director de la compañía de teatro callejero chilena "Mendicantes".
Bueno, Felipe y colegas, pongo a disposición mis humildes pesquisas y los exhorto a colaborar con lo que tengan a mano como ya lo están haciendo generosamente.
Un abrazo y suerte a todos. En la página web www.rtryoteatrobanda.cl pueden var más de nuestro trabajo
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Francisco Sanchez Brkic
Director Tryo Teatro Banda
Gestor Cultural
56-2-83 42 743 (Chile)
09 0519323 --- El sáb, 21/2/09, Felipe Galvan <[log in to unmask]> escribió: De: Felipe Galvan <[log in to unmask]> |