Estimados colegas,

Me da mucho gusto minireseñar los siguientes libros, ambos publicados por el Centro de Estudios Cervantinos de Alcalá de Henares, de los amables colegas Luciano García Lorenzo y Carmen Rivero Iglesias:

    

García Lorenzo, Luciano.  El caballero de los espejos de Miguel Ramos Carrión.  Alcalá de Henares: Centro de Estudios Cervantinos, 2012. Publicación.  Varia 31. 106 pp. Encuadernación rústica. ISBN: 978-84-96408-92-0. Internet: <http://www.centroestudioscervantinos.es>.  € 14,-.

Ésta es una edición de una obra teatral, El caballero de los espejos, del poeta, novelista y autor teatral Miguel Ramos Carrión (Zamora, 1848-1915).  La obra, que consta de seis escenas, fue compuesta para celebrar el tercer centenario de la aparición de la Primera parte del Quijote. Como indica García Lorenzo, en 1905 se puso en escena esta obra ante el Rey en el Teatro Real de Madrid (p. 8).  En 1947, para celebrar el cuarto centenario del nacimiento de Cervantes, vuelve a presentarse la obra de Ramos Carrión en forma parcial en el Bosque de la Herrería de San Lorenzo de El Escorial.  Luciano García Lorenzo brinda por primera vez esta obra dramática hasta ahora inédita (p. 23). A la vez, incluye facsímiles de la copia mecanografiada de 1905 que se conserva en la Biblioteca de la Fundación Juan March, así como de la segunda versión reducida, también mecanografiada y con censura teatral (p. 95), destinada para el público del Escorial de 1947.  La obra va acompañada de una concisa bibliografía. Se agradece amablemente al estimado colega Luciano García Lorenzo el habernos obsequiado esta obra conmemorativa, hasta ahora inédita, en sus distintas versiones.

Rivero Iglesias, Carmen, ed. Ortodoxia y heterodoxia en Cervantes.  Alcalá de Henares: Ediciones del Centro de Estudios Cervantinos, 2011.  Publicación.  Actas y Homenajes 7. 396 pp. Encuadernación rústica.  ISBN: 978-84-96408-88-3.  € 40,-. Internet: <http://www.centroestudioscervantinos.es>.

Esta antología de estudios, in memoriam Anthony Close, consiste de 28 ensayos presentados en la sección «Ortodoxia y heterodoxia en Cervantes» del VII Congreso Internacional de la Asociación de Cervantistas, acaecido en Münster, Alemania, los días 30 de septiembre a 4 de octubre de 2009.  El propósito de esta colección es indagar en la obra cervantina aspectos de conformidad o disconformidad con doctrinas o prácticas aquí denominadas heterodoxas y ortodoxas.  Trece ensayos se dedican a temas religiosos, políticos y sociales; siete a asuntos poéticos, retóricos y literarios; ocho a aspectos de recepción.  Se compensa así la interpretación idealista del Quijote en el siglo XVIII alemán con una elucidación seria y filosófica, muy distinta de la inicialmente satírica.  Este insigne proyecto, de destacados cervantistas internacionales, fue patrocinado por la Deutsche Forschungsgemeinshaft (DFG), la Asociación de Cervantistas (AC) y el Ministerio de Cultura del Gobierno de España. Se felicita muy cordialmente a la apreciada colega Carmen Rivero Iglesias por esta edición.

Índice:

Prólogo.

 

I. Religiosa / Política / Social:

 

• Armstrong-Roche, Michael. «Un replanteamiento paradoxográfico de la ortodoxia religiosa, política y social en Cervantes: el mito gótico y el episodio de Sosa y Leonor en el Persiles».
• Bauer-Funke, Cerstin. «El cerco de Numancia de Cervantes: Un discurso heterodoxo en la España imperial».
• Dolle, Verena. «La bruja Cañizares y la teatralización de la subjetividad (femenina)».
• Fine, Ruth. «Traducción y heterodoxia: Releyendo el capítulo I, 9 del Quijote».
• Koppenfels, Martin von. «Renegados, cautivos, tornadizos: Elementos de una narrativa mediterránea en Cervantes».
• Leuker, Tobias. «Exaltación y relativización de la vida solitaria en el Persiles de Cervantes».
• Marx, Walter. «Las paradojas cristianas en el pensamiento de Cervantes: La española inglesa».
• Matzat, Wolfgang. «Comunidades imaginadas en el Quijote».
• Moner, Michel. «El tema religioso en la narrativa cervantina: posturas ideológicas y estrategias discursivas».
• Teuber, Bernardo. «Más allá de la ortodoxia y la heterodoxia. Algunas pautas para una lectura teopoética de las novelas cervantinas».
• Tietz, Manfred. «Fernando Rielo, su interpretación mística del Quijote y la novela en el Siglo de Oro».
• Wehr, Christian. «Imaginación-Identificación-Imitación. Don Quijote, Ignacio de Loyola y la espiritualidad jesuítica».
• Williamosn, Edwin. «El extraño caso del ‹grave eclesiástico›: Ortodoxia política y heterodoxia literaria en la segunda parte del Quijote».

 

II. Poética / Retórica / Literaria:

 

• Ehrlicher, Hanno. «Doxa in fabula. La ficcionalización de la verosimilitud aristotélica en las novelas de Cervantes».
• Endress, Heinz-Peter. «La ortodoxia retórica: sus refracciones y sus múltiples y variados reflejos y realizaciones oratorias en el Quijote».
• Grilli, Giuseppe. «El Quijote de 1615».
• Martín Morán, José Manuel. «La relación diálogo-narración en el Quijote».
• Martínez Mata, Emilio. «Ortodoxia y heterodoxia en la configuración de los personajes del Quijote».
• Montero Reguera, José. «Heterodoxias poéticas cervantinas. (Prolegómenos para una edición crítica de la poesía de Miguel de Cervantes)».
• Rodrigues Moura, Enrique. «El Quijote de Innsbruck. Un ejemplar de la editio princeps con ‹Tassa› de Valladolid».

 

III. Recepción:

 

• Abreu, Maria Fernanda. «Sancho, su diablo y los tapices por el revés: La heterodoxia de Kafka».
• Bénit, André. «Tres figuras quijotescas en la literatura francófona de Bélgica: Thyl Ulenspiegel, Oeil-de-Dieu y Paul Sanchotte».
• Blecua, Alberto. «Sobre Belerofonte/Belorofonte. De Boccaccio a Napoleón».
• Briesemeister, Dietrich. «La primera salida a escena de Don Quijote y Sancho en Alemania».
• López Navia, Santiago. «‹Sinrazones que a la razón se facen›. Algunas aproximaciones esotéricas al Quijote».
• Lucía Megías, José Manuel. «Ortodoxia y heterodoxia caballeresca en el Quijote: la perspectiva iconográfica».
• Martín Jiménez, Alfonso. «Ortodoxia y heterodoxia en la interpretación del Quijote de Avellaneda».
• Rivero Iglesias, Carmen. «La interpretación idealista del Quijote».

 

Saludos cordiales de

 

Robert