>Date: Wed, 22 Jun 2005 11:27:09 +0200
>From: BENITO <[log in to unmask]>
>Subject: Re : De ARL: Coloquio Cervantes
>To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>, [log in to unmask]
>User-Agent: Microsoft-Entourage/11.0.0.040405
>Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
>
>Creo que ese desprecio nada tiene que ve con su posición dentro de la 
>Compañía porque, en realidad, a pesar de que quiso abandonarla en un 
>momento, Gracián se movió bastante bien en ella. Nacido en 1601 y no 1584 
>como escribe EC, escribió tranquilamente lo que quiso de 1637 à 1647, sin 
>permiso de la Sociedad de Jesús bajo el nombre de su hermano Lorenzo. Tuvo 
>problemas con el Criticón pero, pese a todo, siguió su empresa desoyendo 
>las advertencias (se independizó, se publicó solo, cobró dinero de sus 
>obras muy excitosas, etc), lo que es mucho frente a las reprimendas y 
>castigo breve que padeció: logró su meta y destino  de escritor.
>     Ese desprecio es el del positivismo del siglo XIX frente a lo barroco 
> como se ve en Meléndez Pelayo y B. Croce. En Europa, Italia, Francia, 
> Gracián, se ha vuelto en un símbolo de la posmodernidad  y Lacan se 
> apasionó por él y tuve la suerte de que mi traducción del Oráculo 
> de  1978 ( Manuel de poche d hier pour hommes politiques d aujourd hui& ) 
> le cayera en gracia,  facilitando así mi traducción de la Agudeza, mi 
> colaboración desde entoces en la editorial Seuil  con el resultado de la 
> traducción de todos los tratados de Gracián que estoy publicando (942 
> pág.) y sale en breve.
>     También publicó Seuil una nueva traducción, muy buena, del Quijote 
> por Aline Schulmann, hace tres años.
>     Saludos muy cordiales de
>     Benito Pelegrín
>
>
>
>
>Le 22/06/05 1:39, « A. Robert Lauer » <[log in to unmask]> a écrit :
>>Estimados colegas,
>>
>>Ya que hemos mencionado a Gracián, he notado algo curioso.  Recuerdo que 
>>hace ya varios años, consulté la edición de 1912 de la «Catholic 
>>Enciclopedia» (considerada superior a ediciones modernas) en busca de una 
>>nota sobre Baltasar Gracián y me sorprendió no poder hallarla.  Como 
>>punto de comparación consulté para ver si tenían algo sobre Pedro de 
>>Ribadeneira y, en efecto, sí, tenían excelente información y hasta un 
>>cuadro de él.  Mi impresión entonces fue que acaso la decisión de excluir 
>>a Gracián de la  suenciclopedia católica fue  a propósito, pues pensé que 
>>Ribadeneira, que me encanta por su «Cisma de Inglaterra», tendría que ser 
>>algo menos conocido que Gracián, quien tendría que ser bastante conocido 
>>para 1912 después de los elogios de Nietzsche y Schopenhauer sobre él en 
>>el siglo XIX.  Pues bien, acabo de consultar de nuevo la «Catholic 
>>Enciclopedia» online y, de nuevo, incluye a Ribadeneira (de lo cual me 
>>alegro mucho) y sigue excluyendo a Gracián.  En efecto, lo único que dice 
>>de él es en una nota sobre «History of the Jesuits before the 1773 
>>Suppression», la cual anoto abajo:
>>In secular literature, mention may be made of de Isla (q.v.). and 
>>Baltasar Gracián (1584-1658), author of "The Art of Worldly Wisdom" (El 
>>oráculo) and "El criticon", which seems to have suggested the idea of 
>>"Robinson Crusoe" to Defoe.
>>< 
>><http://www.newadvent.org/cathen/14086a.htm>http://www.newadvent.org/cathe 
>>n/14086a.htm >
>>¿Alguien sabe por qué hay este supuesto desprecio o al menos aparente 
>>desdén por él, al menos para la insigne «Catholic Enciclopedia» hoy día, 
>>en pleno siglo XXI?  O sea, sé que tenía un humor difícil y que no se 
>>llevaba bien con los otros miembros de la Compañía de Jesús, que fue 
>>castigado, censurado, etc., etc.  Pero que yo sepa jamás fue descomulgado 
>>o dejó de ser jesuita.  Y si así fuera, la EC tiene artículos especiales 
>>dedicados a Lutero y Calvino.
>>
>>Saludos cordiales,
>>
>>ARL