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Coloquio Cervantes

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Subject:
From:
"A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>
Reply To:
A. Robert Lauer
Date:
Sat, 7 May 2005 18:51:59 -0500
Content-Type:
multipart/alternative
Parts/Attachments:
text/plain (3616 bytes) , text/html (2928 bytes)

>Date: Sat, 07 May 2005 18:35:24 -0500
>From: [log in to unmask]
>Subject: Ovejas o la actitud del artista
>To: [log in to unmask]
>X-MIME-Autoconverted: from quoted-printable to 8bit by rizzo.ou.edu id
>     j47NZSKU024624
>X-Mailer: Sun Java(tm) System Messenger Express 6.1 HotFix 0.01 (built Jun 24
>  2004)
>X-Accept-Language: en
>Priority: normal
>Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
>
>This message was originally submitted by [log in to unmask] to the 
>CERVANTES-L
>list at LISTS.OU.EDU. If  you simply forward it back to the  list, using a 
>mail
>command that generates "Resent-" fields (ask your local user support or 
>consult
>the documentation of your mail program if in doubt), it will be 
>distributed and
>the explanations you  are now reading will be removed  automatically. If 
>on the
>other hand you edit the contributions you  receive into a digest, you will 
>have
>to remove this  paragraph manually. Finally, you should be  able to 
>contact the
>author  of this  message by  using  the normal  "reply" function  of 
>your  mail
>program.
>
>----------------- Message requiring your approval (12 lines) 
>------------------
>Un saludo cordial para todos,
>
>La oveja, en su significado tradicional, es la representación de la 
>inocencia y de de la pureza. La docilidad de estos animales es la 
>«animalización» de los personajes que rodean a Don Quijote. El cura, el 
>barbero, la ama, don Antonio, entre otros, están educados y han sido 
>educados de acuerdo con los parámetros cristianos del siglo XVII. 
>Recuérdese que Dios llama «rebaño» a sus seguidores. Es decir, sus 
>seguidores son personas dóciles, «buenas», que cumplen unos mandamientos, 
>que hacen «lo que debe hacerse». En otras palabras, ellos son «buenos 
>cristianos». En los personajes de la novela de Cervantes, vemos unos 
>personajes cuyas preocupaciones vitales no van más allá de una normal 
>cotidianidad. Don Quijote, al atacar este rebaño, está atacando el 
>conformismo, la inacción y el estatismo de una sociedad anclada en 
>principios y reglas morales. Sugiere, con este hecho «absurdo» una tácita 
>inconformidad con el mundo que lo rodea y por eso lo quiere cambiar. Don 
>Quijote es el art
>ista incomprendido (por eso es «loco»), cuestionado, amado, atacado y 
>odiado. El rebaño de ovejas es la representación de una vida dócil, 
>segura, sin riesgos, lo que llamaríamos «normal». Por eso todos añoran a 
>que recupere la cordura y vuelva a ser Alonso Quijano el bueno: buen 
>ciudadano, sigue unas leyes sin cuestionarlas y se comporta como tal. Don 
>Quijote, por supuesto, se sale de estos parámetros establecidos y empieza 
>a crear sobre lo que está creado. Es decir, hace arte. Los demás lo imitan 
>temporalmente, lo insultan, lo envidian y lo tratan de volver a la cordura 
>ya que en sus mentes tan fijas y rigidas el «desequilibrio» tiene que ser 
>abolido. Es interesante anotar que ese «regreso a la cordura» es para 
>satisfacer el ego de una comunidad que se resiste a aceptar otra forma de 
>ver la vida. Por ello, cuando ya en su lecho, moribundo, Don Quijote dice 
>que es Alonso Quijano el bueno, todos sienten alivio a pesar de que está 
>en los albores de la muerte.
>Para concluir, creo que el ataque al rebaño no es un ataque a la religión 
>sino más bien un ataque a la forma en que se ha transmitido una actitud 
>ante la vida totalmente docil, inactiva, no creativa, como las ovejas.
>
>Cordialmente,
>
>Carlos Torres
>The University of Oklahoma


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