>Date: Thu, 05 May 2005 20:48:58 +0200
>From: Sebastian Neumeister <[log in to unmask]>
>Subject: ovejas y rebaños
>To: [log in to unmask]
>X-Mailer: Apple Mail (2.551)
>Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
>
>Hay que defender a Don Quijote contra la defensa ingeniosa de los amigos 
>Robert Lauer y Kurt Reichenberger. El ataque a los rebaños es una locura, 
>claro, pero ¿indigno de un caballero cristiano?
>
>Don Quijote se revela al menos responsable de lo que hace porque puede 
>basar su interpretación de lo que ve (o no ve) en una teoría: la teoría de 
>los encantadores. Actúa así mucho más cuerdamente que los astrónomos de la 
>Universidad de Padova en su confrontación con Galileo Galilei. Se basan, 
>como él, en los libros de caballerías, en un texto, la Biblia: «Putat enim 
>hoc hominum genus, philosophiam -es decir, la ciencia- esse librum quendam 
>velut Eneida et Odissea, vera autem non in mundo  aut in natura, sed in 
>confrontatione textuum (utor illorum verbis) esse quaerenda», como escribe 
>Galilei a Kepler el 19 de agosto de 1610. Estos académicos se negaron, por 
>lo tanto, a echar al menos un vistazo por el telescopio de Galileo 
>Galileo, diciendo que se trataba de una invención del demonio. Don 
>Quijote, «cursado en los libros de caballerías», tiene también sus razones 
>para ver en los rebaños ejércitos. Pero no sigue el camino irracional de 
>los encantadores que después de haber sido confrontado con una realidad 
>discrepante y no ya antes como los astrónomos italianos. Aplica, como se 
>ve, un método corriente en su época (la autoridad de los textos), pero 
>tiene además la capacidad de justificar su comportamiento cientificamente 
>delante de Sancho. Ventaja Quijote, se diría en el tenis. Véase mi 
>artículo «Los encantadores y la realidad del mundo de Don Quijote». Actas 
>del II Congreso Internacional de la Asociación de Cervantistas. Nápoles, 
>4-9 de abril de 1994.  Ed. Giuseppe Grilli.  Annali Istituto Universitario 
>Orientale.  Nápoles: Instituto Universitario Orientale, 1995. 297-305 (y 
>saludos a Giuseppe Grilli).
>
>Sebastián Neumeister, Universidad Libre de Berlín