Sorprende que no haya habido reacción alguna ante el sexto tópico de
discusión, el cual me parece bastante jugoso en posibilidades. Interesaría
saber sus opiniones sobre todo respecto a Dorotea. Kurt se refiere a ella
como una «moza [. . .] simpática» que sin embargo «no está libre de
sospechas». También nota el hecho de que los casamientos clandestinos eran
execrados por el Concilio de Trento del siglo anterior. Acaso como abogado
del diablo (papel que me encanta), tendría que notar que Doro-thea, ese
«regalo de Dios», es acaso prima hermana intelectual de Altisidora, ese
«altísimo regalo de Dios», como diría Henry W. Sullivan en Grotesque
Purgatory (p. 146).
Todo respecto a Dorotea indica confusión e inversión, desde 1.28, donde el
narrador se refiere a ella como «mozo» de «una hermosura incomparable». No
es accidental que el cura se refiera a «ella» como «señora mía, o señor
mío, o lo que vos quisierades ser» (346), pues, como camaleón, Dorotea
cambia de apariencia según las circunstancias. En ningún momento indica
que está enamorada de don Fernando; sólo que le «daba un no sé qué» de
verse tan querida de un noble. Cuando el seductor entra en su habitación
de noche, Dorotea no grita ni trata de defenderse; al contrario, atribuye
su comportamiento a verse «mal ejercitada en casos semejantes». No
obstante, esta «pobrecilla», como ella misma se llama, tiene la capacidad
racional de exigirle a don Fernando una prueba de su deseo de ser su
legítimo esposo. Don Fernando le da la mano. Esta habría sido una prueba
suficiente en un tribunal de justicia (véase al respecto el libro de Renato
Barahona, Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya,
1528-1735 [Toronto: University of Toronto Press, 2003]). No obstante,
Dorotea parece tener sorprendentes conocimientos legales al hacerle jurar a
don Fernando, pobre víctima de su pasión, ante una imagen sagrada. Le
exhorta asimismo a hacer «juramentos extraordinarios», como indica el
texto. Exige además la presencia de su criada como testigo del
caso. Hasta recibe un anillo de don Fernando. Sólo así se entrega, a
pesar de que sus padres le habían aconsejado «que considerase la
desigualdad que había entre mí y don Fernando». Se podría justificar su
entrega (aunque no bajo el código del honor) por temor a la violencia que
don Fernando hubiera usado. Sin embargo, Dorotea no está incapacitada ni
está en la soledad de un campo. La presencia de la criada lo
prueba. Otrosí, sabemos que Dorotea no es una débil o «pobrecilla»
mujer. Al contrario, es tan colérica como Claudia Jerónima (2.60), quien
mata a su amante por celos, y tan fuerte como Aldonza, pues derrumba a su
sirviente bellaco en 1.28. Después de su ayuntamiento, Dorotea le dice a
don Fernando que «podía verme otras noches», así que el temor a la
violencia de don Fernando no podría haber sido ocasión de su
silencio. Además, a pesar de la pasión del noble, don Fernando es
suficientemente formal para ajustarse a las peticiones legales de
Dorotea. Además, en 1.36 Dorotea muestra que la fuerza retórica de sus
parlamentos, así como de sus pruebas legales, son suficientes para derrotar
al noble don Fernando, quien no tiene otra opción que darle la razón a
Dorotea y cumplir con sus promesas.
Podemos decir, entonces, que Dorotea es una persona lista que sabe valerse
de sí misma, como tantas otras mujeres textuales cervantinas. Eso acaso
esté muy bien. Sin embargo, hace esto cambiando de vestimentas (mozo,
villana, la princesa Mico-micona) y de tácticas (incluso el uso de la
violencia). Además, si la pasión no es necesariamente su punto fuerte
(como lo es en el caso de don Fernando), me parece demasiado calculadora la
forma de, en efecto, ascender socialmente capturando a un pobre noble cuyo
entusiasmo por ella le hace perder la razón. ¿Es víctima Dorotea o es
acaso una buena protolectora de un futuro Oráculo manual gracianesco?
Prof. A. Robert Lauer
The University of Oklahoma
Dept. of Modern Langs., Lits., & Ling.
780 Van Vleet Oval, Kaufman Hall, Room 206
Norman, Oklahoma 73019-2032, USA
Tel.: 405-325-5845 (office); 405/325-6181 (OU dept.); Fax: 1-866-602-2679
(private)
Vision: Harmonious collaboration in an international world.
Mission: "Visualize clearly and communicate promptly"
<http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/vita.html>VITA /
<http://www.peterlang.com/all/>IBÉRICA
/<http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/AITENSO.html>AITENSO /
<http://www.ou.edu/bcom/>BCom / <http://www.comedias.org/>AHCT /
<http://www.mla.org/>MLA /
<http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Coloquio Cervantes
|