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Coloquio Cervantes

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Subject:
From:
"A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>
Reply To:
A. Robert Lauer
Date:
Wed, 15 Jun 2005 20:42:12 -0500
Content-Type:
multipart/alternative
Parts/Attachments:
text/plain (3657 bytes) , text/html (3894 bytes)

>Date: Wed, 15 Jun 2005 21:31:07 -0400 (EDT)
>From: [log in to unmask]
>Subject: Re: De ARL: Coloquio Cervantes
>To: [log in to unmask]
>X-Mailer: 9.0 SE for Windows sub 950
>Original-recipient: rfc822;[log in to unmask]
>
>Hmm. Se me ocurre ahora algo.  Mis admirados Karl Popper y Ludwig von 
>Mises vivieron en la Viena de los anos treinta (y luego en Inglaterra y 
>Estados Unidos, respectivamente, pero ya formados desde el punto de vista 
>intelectual).  Fueron enemigos acerrimos del Marxismo y otras variantes 
>mas o menos "cientificas" del socialismo.  Desde el punto de vista 
>religioso y cultural eran agnosticos.  Marx vivio en la Alemania del siglo 
>diecinueve.  Defendio decididamente el socialismo mas o menos 
>"cientifico."  Desde el punto de vista religioso y cultural era un 
>ateo.  Edith Stein vivio en la Alemania nacional socialista de los anos 
>treinta y cuarenta.  Desde el punto de vista religioso y cultural era 
>catolica y por ello enemiga del nacional socialismo y del marxismo.  Los 
>cuatro eran de origen indisputablemente ("etnicamente") judio.  Y que 
>decir de Santa Teresa y Torquemada? Dario
>
>In a message dated 6/15/2005 3:45:44 PM Central Standard Time, 
>[log in to unmask] writes:
>>Velas para Nosferatu
>>
>>Celebro las aclaraciones conceptuales respecto a la cuestión étnica y/o 
>>cultural-religiosa de Cervantes.  Por ser quien es (o fue), y por la 
>>importancia que la crítica castrense le ha dado al tema, supongo que es 
>>el tema todavía está en vigencia.  No obstante, aún en el caso de 
>>criptojudaísmo, no estoy totalmente convencido de su importancia, 
>>excepto, acaso, en el caso de un autor que escribiera sobre asuntos 
>>teológicos (y sólo en el caso de que cometiera un error [y aún así, la 
>>intención sería lo único importante, creo yo]).  Cuestiones de esta 
>>índole siempre me hacen pensar en el ensayo de Oscar Wilde sobre La 
>>decadencia de la mentira (1873).  Después de todo, la insigne ficción es 
>>precisamente la que crea mundos cerrados ajenos a la biografía particular 
>>de su creador, o sea, la que miente en forma convincente.  Otrosí, 
>>recuerdo que Pi y Margall, en ocasión acaso más católico que el papa, a 
>>pesar de su ideología republicana, acusaba al pobre jesuita Juan de 
>>Mariana de ser un hombre pérfido y un sacerdote hipócrita por sus 
>>supuestas ideas políticas sobre el regicidio en De rege et regis 
>>institutione.  No obstante, un autor (sea o no Juan de Mariana o jesuita) 
>>que escribe un tratado político (De rege) o económico (como en el caso de 
>>De monetae mutatione) escribe en uno y otro caso como político o como 
>>economista respectivamente, no como eclesiástico.   Cuando un Segismundo 
>>Freud escribe su Moisés y el monoteísmo o Tótem y tabú, se expresa como 
>>antropólogo o estudiante de religión; cuando escribe sobre histeria lo 
>>hace como médico.  Un Pier Paolo Pasolini (comunista y gay) que gana 
>>premios de la Office Catholique International du Cinéma o de la Lega 
>>Cattolica per il Cinema e la Televisione della RFT por su Evangelio según 
>>San Mateo no es necesariamente un criptocristiano sino un buen director 
>>de cine.  Cuando Cervantes escribe ficción lo hace como el excelente 
>>mentiroso que fue.  Bien podría haber sido budista o hindú, japonés o 
>>chino.  No creo que importe demasiado, salvo acaso para un inquisidor, y 
>>sólo si hubiera escrito algún tratado teológico y hubiera hecho algún 
>>error en él.  Sería mi humilde opinión.  Saludos cordiales de ARL.



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