>Date: Thu, 09 Feb 2006 18:59:29 +0100
>From: "Jesús G. Maestro" <[log in to unmask]>
>Subject: Sergio Pitol y el "Pensamiento Alicia"
>
>A quien leyere:
>
>El artículo de prensa, difundido como otros de nuestros comunicados en la
>lista de AITENSO por la amabilidad del Profesor Lauer, sitúa la reflexión
>sobre la literatura y sus autores en el contexto del discurso periodístico.
>
>Desde la teoría literaria contemporánea no existe una teoría de los
>géneros que estudie y critique con rigor científico el discurso o género
>periodístico, y que codifique exhaustivamente, desde el punto de vista de
>los conocimientos que puede aportar, sus relaciones con la Academia.
>
>De hecho, el discurso periodístico efectivamente existente es un espacio o
>ámbito en el que se objetivan y codifican verbalmente el poder, la
>vulgaridad y las creencias sociales, es decir, los principales atributos
>de la doxa, tres realidades con las que el conocimiento científico y
>académico siempre ha mantenido y mantiene relaciones conflictivas y
>disidentes. Son cimientos babélicos, no académicos.
>
>Las palabras del Sr. Pitol tienen que ver con lo académico en la medida en
>que nombran referentes con los que trabaja la Academia (Cervantes, el
>Quijote, etc...), pero en sus palabras no existe ningún rigor. No sé si lo
>pretende o no, sé que no existe. Algunas de sus declaraciones no dejan de
>ser incluso puramente pueriles:
>
>1) Para Pitol, el libro permite que una sociedad sea más culta, más laica,
>más abierta .
>
>Y también el tenis, el piano, el fútbol, el wolframio, el circo o la
>dendrología, permiten que una sociedad sea más laica, abierta y culta.
>
>2) [&] una conferencia sobre los mecanismos de la creación artística del
>autor del Quijote. Se titula El tercer personaje y surgió de una
>intervención de Harold Bloom en Nueva York , explicó Pitol. Dijo que no
>sólo eran dos los grandes personajes de la novela, sino que había un
>tercero, tan importante como los otros, el propio Cervantes .
>
>Bien. Esto es lo que se llama el Pensamiento Alicia: el discurso de lo
>maravilloso racional. Es como narrar un sueño, describir racionalmente el
>misterio para hacerlo atractivo, pero no para explicarlo ni para
>resolverlo como supuesto enigma, sino para venderlo como una maravilla a
>incautos consumidores que deseen aceptarlo acríticamente. Al Sr. Pitol el
>Sr. Bloom le inspira que Cervantes es otro de los personajes importantes
>del Quijote. Lindo Mediterráneo recién descubierto. No dudo de la calidad
>de inspiración del Sr. Bloom, pero sí dudo de que en el Olimpo lo acepten
>entre los musagetas de la literatura con la misma fraternidad con que lo
>hace el Sr. Pitol. A continuación, no faltará quien proponga a Dulcinea
>como autora del Quijote. Ni faltará quien encuentre el manuscrito de Cide
>Hamete, usado en Toledo por el anónimo morisco aljamiado. Sin duda
>gustaríamos todos de su lectura. El Pensamiento Alicia es como buscar unas
>llaves perdidas justo debajo de una bombilla, porque precisamente allí es
>donde hay más luz que en otros lugares...
>
>3) La pena por su delito hubiera sido cortarle la mano derecha y pasar 10
>años en galeras.
>
>El Sr. Pitol nos dirá cómo rema un manco en las galeras de su majestad...
>
>En fin, si hubiéramos de juzgar al Sr. Pitol por sus declaraciones en esta
>entrevista, mejor nos olvidamos de todo, nos dedicamos a la doxografía, y
>abandonamos la Academia. El discurso periodístico es, habitualmente, una
>caricaturización de la vida real y de los conocimientos de la vida real.
>No debe sorprender que se caricaturicen las creencias ocasionalmente,
>cuando la razón se caricaturiza a diario. Nótese cómo las creencias se
>defienden con mucha más fuerza que la razón. Respondan los especialistas:
>¿cuáles son hoy día las fuerzas de la razón?
>
>En los límites del artículo de prensa a que me refiero, el Sr. Pitol no
>habla desde el laicismo -y mucho menos desde el racionalismo-, sino desde
>la ignorancia. No contrapone la razón a la fe, sino la fe de un credo a la
>fe de otro credo. Sus palabras sobre el Quijote son metafísica pura. Nada
>tienen que ver con la realidad de la literatura. Los premios
>institucionales, como el que recibió el Sr. Habermas en mi tierra natal,
>Asturias, son méritos institucionales, no personales, es decir, no
>propios, sino ajenos. Son méritos que vienen de fuera. Son premios que
>pertenecen a las instituciones que los entregan y administran. Su poder es
>institucional (nematológico), no humano. Hay dos tipos de premios: los que
>da el vulgo, y los demás. Sepa cada cual de qué manos recibe lo que acepta.
>
>Se pide respeto a las creencias. Bien. No es el fundamento de la creencia
>ser respetada, sino ser respetuosa (con todos) para hacerse respetable
>(por todos), y en consecuencia tolerable dentro del ordenamiento jurídico
>de un Estado. Una creencia es respetable sólo en la medida en que es
>respetuosa con aquello que no forma parte esencial de ella, es decir, con
>aquello que no forma parte de su fundamento. Yo no pido respeto a las
>creencias. Soy mucho más modesto. Yo pido respeto a la razón. Y a la Academia.
>
>Muy cordialmente,
>
><http://mirabeleditorial.com/es_pac00.html>Jesús G. Maestro
>
><http://mirabeleditorial.com/es_pac00.html>Crítica Heterodoxa de la
>Literatura Académica
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