>Date: Thu, 02 Feb 2006 23:15:00 +0100
>From: "Jesús G. Maestro" <[log in to unmask]>
>Subject: Habermas
>
>Habermas
>
>Ante la pregunta formulada por J. Ignacio Díez sobre Habermas, diré que, 
>desde el materialismo filosófico, este señor, Habermas, es un idealista 
>racionalista, es decir, un individuo que desplaza las ideas de 
>racionalidad y de dialéctica al reino de los discursos , de la retórica, 
>del lenguaje, del diálogo, es decir, de la sofística. Todo lo que predica 
>sólo puede tener lugar en la comodidad de un mundo ideal, metafísico, 
>imaginario, o en la invisibilidad de lo que sucede más allá de las 
>fronteras materiales y crudas de una ciudad real o de un estado 
>efectivamente existente. Habermas sólo puede habitar en la cúspide de 
>Babel. Desde su idealismo racionalista considera que la razón sólo existe 
>en el ámbito del diálogo. Habermas considera que si todos fuéramos 
>dialogantes, todos seríamos felices. Es un hombre que propone resolver los 
>problemas formalmente, es decir, con palabras, no con hechos. Vive al 
>margen del mundo real. El racionalismo de Habermas no se manifiesta 
>materialmente, no tiene en cuenta la realidad efectivamente existente, es 
>una ficción para el artista, una sofística para el científico, una 
>creencia necesaria para el moralista que ha de preservar la unidad de su 
>grupo o gremio, y un instrumento de trabajo sumamente útil para el 
>demagogo. En suma, propone gobernar, esto es, ejercer la política, desde 
>la Ética, no desde la Moral.
>
>Muy cordialmente,
>
>Jesús G. Maestro
>
>
>----------
>De: Coloquio Cervantes [mailto:[log in to unmask]] En nombre de A. 
>Robert Lauer
>Enviado el: jueves, 02 de febrero de 2006 22:29
>Para: [log in to unmask]
>Asunto: Fwd: felicidades y dudas
>
>
>
>
>
>Date: Thu, 02 Feb 2006 12:33:33 +0100
>From: Ignacio Díez <[log in to unmask]>
>Subject: felicidades y dudas
>
>Estimados colegas:
>     Quiero felicitar a todos los que han intervenido en la discusión 
> sobre la religión de Cervantes por haber elevado el nivel y haber 
> convertido un asunto que podía augurar lo peor en un tema que a mí me ha 
> interesado mucho. En particular quiero agradecer los largos y enjundiosos 
> textos de Jesús G. Maestro, muy en especial el último de ellos.
>     También quisiera preguntar sobre la alusión a Habermas que lanzaba 
> uno de los colegas (escribo desde otro ordenador y no tengo el mensaje en 
> cuestión). Confieso que he visto alusiones a su concepto de racionalidad 
> en varios lugares, pero casi nunca se concreta en algo definido. La 
> última vez que lo he visto citado ha sido en el controvertido libro de 
> Negri y Hardt, Multitud, precisamente para deshacerse de esa racionalidad 
> lo más rápidamente posible. Mi pregunta es: ¿qué utilidad específica 
> tiene Habermas en los estudios literarios?
>     Un cordial saludo,
>     J. Ignacio Díez
>     (Universidad Complutense)