>From: Juergen Hahn <[log in to unmask]>
>To: "Lauer, A Robert" <[log in to unmask]>
>Date: Thu, 22 Jan 2009 20:00:12 -0600
>Subject: MLA 2008, San Francisco: De Cervantes y otros asuntos - De Juergen
> Hahn
>
>Estimados colegas:
>
> Este blog no ha suscitado ningún debate
> recientemente, y por consecuencia se me ocurrió
> que el comienzo del nuevo año tal vez sería una
> buena coyuntura para tantear el espíritu de
> debate de Uds., junto con la benévola atención
> técnica de Roberto, para ver si hay interés en
> comunicarnos sobre temas al gusto de todos. De
> mí sé decir que el placer de poder expresarnos
> con toda franqueza en este medio es irresistible.
>
> En cuanto a mi tema, me parecía
> práctico relatar mis modestas impresiones de la
> conferencia que acaba de producirse aquí en San
> Francisco de la Modern Language Association,
> sobre todo relacionadas a Cervantes .
>
> La primera presentación de Thomas Pavel
> en la Sesión 54 francamente me pareció
> decepcionante. Me duele decirlo, porque como
> teórico el profesor Pavel tiene reputación de
> ser más razonable y más sensato que la mayoría.
> Pero ¿qué le mueve a un erudito maduro a
> pronunciar en pleno siglo 21 que Cervantes no
> era el fundador de la novela moderna, aun si lo
> dijera para fines irónicos o retóricos?
>
> Aquí veo yo una gran debilidad de la
> literatura comparada, la que, a pesar de sus
> indudables aportaciones positivas, aqueja la
> disciplina desde su fundación: Es que con un
> juego de manos se cree con derecho de hacer
> caso omiso de la paciente labor de generaciones
> de especialistas dedicados. ¿Puede ser que con
> su espíritu menos arraigado sus practicantes se
> sienten en el fondo más bien mercaderes que
> jardineros de su producto? Así, en términos
> ecológicos, mientras éstos miman y observan de
> cerca sus plantitas preciosas, respectando el
> logos interno de su texto, aquéllos más bien
> las venden, y en el proceso, muchas veces
> incluso SE venden a sí mismos a las corrientes
> teóricas de última moda. Así corren el peligro
> de que más inficionan que fertilizan su objeto,
> y eso muchas veces con unas epistemologías tan
> exóticas que harían llorar a un Aristóteles o a
> un Kant. ¡Seamos sinceros, practicamente todas las teorías que han venido
> asediando nuestros monumentos textuales de una
> forma u otra nos han venido vía la literatura comparada!
>
> El profesor Pavel probablemente habría
> aprovechado de la Sesión 535: "Cognitive
> Approaches to Cervantes", tópico favorito de
> Howard Mancing, quien presidió la sesión. Esta
> sesión era suficientemente sólida, que una vez
> más probó la innegable modernidad de Cervantes
> en términos psicológico-comunicativos, y su
> posición de progenitor del género novelesco. Si
> algún reparo hay con este método, tiene que ser
> que su horizonte, con toda su modernidad, tiene
> un aspecto plenamente reductivo, casi mecánico,
> que se aprovecha de la profundidad un poco
> facilona, engañosamente fascinante del concepto
> "cognitivo", utilizándolo para encubrir la
> vasta, inescapable dimensión histórico-textual
> que es la que en realidad sigue nutriendo la
> longevidad de la obra de Cervantes. Traté de
> señalarlo con mi pregunta, pero creo que no me salió.
>
> Este hueco histórico lo compensó con
> creces una sesión que considero un hallazgo
> feliz e inesperado, como lo tienen todas las
> conferencias. Me refiero a la Sesión 417: "DQ
> as a Book of History", que comprobó a las
> claras que todavía quedan posibles fuentes de
> influencia muy interesantes por considerar e
> investigar, como en este caso las del escultor
> Leoni y del historiador Giovo. Aquí sí, los
> participantes mostraron un sentido de
> historicidad fino, sólido, y (¡muy
> sorprendente!) tan libre de las distorciones
> posmodernas que siguen aquejando la mayor parte
> de las ponencias de la MLA. Yo de mi parte
> puedo decir que en el futuro estaré pendiente
> con gusto de más trabajos interesantes de Susan
> Byrne, Ana Laguna e Ignacio López.
>
> Si menciono una sesión más, es menos
> por su relevancia a Cervantes que para dar una
> impresión de la índole de presentaciones más
> típicas de la conferencia. Se trata de la
> Sesión 570: "Empire under Scrutiny." Ésta trató
> de la opresión social desde el siglo de oro
> hasta hoy, y en especial del tema del racismo europeo.
>
> Ahora bien, es innegable la presencia
> del racismo en la cultura europea, pero lo que
> me chocó como muy irresponsable fue la aparente
> ausencia de definiciones básicas, de cualquier
> problematización, particularmente con un tema
> tan delicado como éste, con su enorme
> envergadura política y moral. Creo que todos
> deseamos y apreciamos los avances sociales,
> pero ¿es demasiado pedir un mínimo de
> objetividad y ciencia básica, sobre todo entre
> académicos? Primero: ¿Qué es lo que distingue
> el racismo europeo del racismo también evidente
> en otras culturas no-occidentales? ¿No hacen
> falta datos objetivos? Segundo: El concepto de
> "raza", particularmente en el contexto español,
> como se sabe, es un término enormemente
> complicado que pide ser examinado a fondo.
> Porque aquí "raza" trasciende el mero "color de
> la piel" y también incluye "cultura",
> "identidad". Entonces, ¿cuánta parte de lo que
> se suele llamar "racismo" es en realidad el reflejo de un
>"culturalismo", relacionable con la fórmula significador/significado?
>
> Estos reparos míos visiblemente dejaron
> perplejos a los ponentes, como si yo fuera el
> primero en hacer estas preguntas tan básicas.
> Para ellos era axiomático: Europa y el
> Occidente era, y es todavía, el centro de todo
> racismo, como si no lo hubiera también en Asia,
> en África, o en Latinoamérica! Asi lo confirmó
> la ponencia de George Mariscal, aunque de él en
> realidad yo no esperaba otra formulación. Como
> icono de la resistencia anti-occidental el
> profesor Mariscal ha hecho larga carrera de su
> ideología, incluso con su instrumentalización
> total de Cervantes para este propósito.
>
> De Margaret Greer, por su reputación,
> tal vez se habría esperado una visión algo más
> diferenciada. Y en efecto ella admitió, un poco
> a regañadientes, que tal vez sí que había casos
> de racismo en lugares como China, pero que en
> todo caso no eran comparables a la europeas. A
> todas luces su ideología no le permitió otra
> conclusión. Y la tesis de su ponencia lo dejó
> ver también: Con un juego de manos convirtió la
> "leyenda negra" española en una nueva leyenda
> negra anti-occidental, toda basada, claro está,
> en "racismo" europeo. Uno se queda un poco
> estupefacto: ¿Cómo es que ella se dejó
> arrastrar a seguir esta estrategia
> argumentativa? ¿Fue para compaginar con
> Mariscal? ¿O con el ambiente intelectual de
> Duke University, donde el discurso humanístico
> hace años ya parece haber sacrificado la
> sensibilidad epistemológica por una corrección
> política histérica? No hablo ya de la
> presencia corrosiva de Fredric Jameson, Walter Mignolo y
> (en parte) Stanley Fish. Más bien me refiero a
> un triste incidente reciente que lo ilustra con
> aun más contundencia: Se trata del caso en que
> algunos estudiantes fueron victimizados por
> largo tiempo en una histérica caza de brujas
> por un sector del profesorado (!!) que se
> aferraba a unas falsas acusaciones de acoso
> sexual que a la postre resultaron ser
> obviamente fabricadas, y cuyo proceso judicial
> por poco arruinara la vida y carrera de
> aquellos jóvenes. ¡Tristes ecos de Salem, Massachusetts!
>
> Tal es el espíritu epistemológico que
> todavía reina supremo según lo que presencié en
> gran parte de las ponencias de la MLA. Muy
> desanimador a primera vista. Sin embargo, puede
> muy bien ser que algo esté cambiando...
>
> Lo digo por un detalle que me pacece
> revelador: Después de no haber asistido a esta
> conferencia por cinco años me llamó la atención
> la completa omisión de los nombres de Derrida y
> Foucault, et. al. en los títulos de las
> sesiones. Y me pregunto: ¿Es significativa? En
> efecto, algunas sesiones, más unos comentarios
> recientes en la "Chronicle of Higher
> Education", permiten suponer que el liderazgo
> de la MLA de veras está contemplando un cambio
> de dirección, lejos del servilismo poco
> discerniente para con cualquier teoría
> totalizadora. Eso suscita grandes preguntas:
> Después de treinta años, ¿será posible un
> cambio así? ¿Puede el navío averiado, medio
> naufragado en el mar posmoderno, con su brújula
> perdida, todavía recobrar su dirección humanística?
>
> Si es verdad que algo se está moviendo
> de veras, ¿a qué se puede atribuir este cambio
> de dirección? El futuro lo dirá, y puede muy
> bien haber varias causas, pero mi intuición
> personal me sugiere que un gran crédito se
> merece un libro reciente en particular:
> "Theory's Empire", de Daphne Patai y Will
> Corral, impresionante por su vasto alcance
> panorámico de autoridades, tan bien organizado,
> con su tono tan mesurado y humano sin posturas
> extremistas, y -- last but not least -- por ser
> tan agradablemente utilizable para diferentes
> niveles de lectores académicos. Ya lo dije aquí
> en 2006 y lo reitero ahora con aun más convicción.
>
> Éstas son mis observaciones personales
> del asunto, con énfasis en "personales", las
> que ofrezco como opiniones para ser debatidas,
> o si no gustan, para ser "re-batidas."
>
> De todas maneras: ¡Feliz año nuevo a
> todos! ¡Y con una pequeña dosis adicional de
> optimismo este año, en caso que lo necesiten!
>
>Saludos,
>
>Juergen Hahn
>CCSF
>
>
>
>
>
>
Prof. A. Robert Lauer
The University of Oklahoma
Dept. of Modern Langs., Lits., & Ling.
780 Van Vleet Oval, Kaufman Hall, Room 206
Norman, Oklahoma 73019-2032, USA
Tel.: 405/325-5845 (office); 405/325-6181 (OU
dept.); Fax: 405/325-0103 (office)
Vision: Harmonious collaboration in an international world.
Mission: "Visualize clearly and communicate promptly"
<http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/vita.html>VITA
/ <http://www.peterlang.com/all/>IBÉRICA /
<http://www.comediantes.org/>BCom /
<http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Coloquio
<http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Cervantes
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<http://www.ou.edu/teatro/coloquioteatro.html>Coloquio
Teatro de los Siglos de Oro
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