>Date: Mon, 01 May 2006 13:02:16 +0200
>From: Benito Pelegrin <[log in to unmask]>
>Subject: Re : De SofíQ==a Cedazo Espinosa al colega X:
> Coloquio Cervantes
>To: "A. Robert Lauer" <[log in to unmask]>
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> Totalmente de acuerdo, desconocida y estimada colega madrileña por tus
> palabras. No hay nada peor que el silencio : es fácil creerse sordo
> tapándose los oídos y ciego, cerrando los ojos. Ese huidizo coloquiante,
> seguro, no habrá estado al tanto de todo lo que viene urdiéndose en este
> coloquio de tiempo atrás. No debe confundirse la cortesía con la
> hipocresía o cobardía y hay cosas que se deben decir claramente pues el
> silencio puede ser complicidad. Por mi parte, creo que bastante argumenté
> del punto de vista crítico, hace tiempo, contra recuperaciones abusivas
> de Cervantes al par que irresponsables como para ahora intervenir, a
> veces manifestando mi indignación de manera contundente, sin tener que
> repetir mi posición crítica firmemente intelectual. Si toda opinión es
> libre, cuando se trata de coloquiar con pretensión académica, lo mínimo
> que se exija es argumentación racional y no sentimientos y
> resentimientos, juicios asentados en dogma sin examen, en vez de razones
> probadas intelectualmente. Sin ser descortés ( y pido disculpas si lo
> parezco), confieso tener un talanto cuando no talento satírico y de todas
> formas,¿cómo impugnar de otro modo posiciones tan fuera de lo puramente
> racional que lindan, para mí, en el remedo de lo intelectual?
> Y es verdad, que tras tanta argumentación metodológica, gasta la
> paciencia el ver que tal o cual vuelve siempre a las andadas con tesón
> insinuante (¿será método?), apelando a sentimentalismos lloroncitos,
> usando de adulación y camelos al parecer corteses con casi todos los
> coloquiantes, pretendieno ser la voz de la VERDAD (o de Dios!!)
> destilando ideas tan vagas cuanto generalizantes que se pretenden
> argumentos intelectuales que se puedan discutir. Es más fácil dárselas de
> víctima con suspiritos de mártir de las polémicas que responder con
> argumentos formales a los reproches de irracionalismo y de recuperacíon
> clerical y políticamente correcta de Cervantes. Nadie es propietario de
> Cervantes que no se disuelve en agua bendita como dijo tan bien Jesús G.
> Maestro a quien no conozco sino por el foro y cuyas valientes, pacientes
> y tan argumentadas intervenciones admiro muchísimo.
> Nadie tampoco tiene el monopolio del corazón, de lo bello, del
> patriotismo y aquí, seguro, denuncio estas inelegantes e indecentes
> intromisiones moralo-políticas en un foro que debiera ser intelectual,
> que no son más que tentativas de eludir el corazón de la polémica so
> color de corazón transverberado por los ataques de los malos apegados a
> lo feo. Déjemos este corazón ferido de amor a la admirable y amable
> Teresa de Jesús y que fuera santa o no no importa al caso de su obra
> extraordinaria. Que tampoco la fe de uno, que debe ser cosa modestamente
> íntima se exhibe sin indecencia como llamativo traje fariseo y aun menos
> de debe ser usada argumento de autoridad en un debate literario. O si no,
> en vez de hablar de cómo enseñar a Cervantes se tenía que haber propuesto
> por tema el famoso deleitar enseñando de la Contrarreforma, ya que se
> notan también en algunos tantas nostalgias de aquella época, al punto
> que otros hacen dudosos Índices de libros y filósofos, de los sanos y de
> los que no.
> Y ya que mencionas a Nietzsche, sobre el cual empecé mi primera
> tesis, querido Juerguen, me extraña que tan fácilmente lo remitas a los
> nazis pasando de alto, después de su muerte, las falsificaciones
> averiguadas de su hermana Elisabeth Schröder. Y ya que
> utilizas retóricamente (argumento de la simpatía, del corazón &) al
> universalmente incuestionable Mozart como seña y bandera (¿literario,
> filosófica?), añado ya también, pues, a Wagner, cuya obra entera es un
> himno al sacrificio de amor por el bien de la humanidad y que a pesar de
> eso (por la amistad de Winifred con Hitler) fue recuperado por los nazis
> como se sabe (mal).
> Porque creo, esto sí lo puedo afirmar sin dogmatismo, que no debemos
> aceptar, es nuestro honor de críticos serios, las ideas recibidas sin
> cuestionarlas como ya aconsejaba Descartes. Y aquí también me atrevo a
> afirmar, Juerguen estimado, sin peligro a equivocarme, que este
> filósofo, a pesar de sus inevitables limitaciones, pasó los siglos y aun
> nos puede servir y aleccionar con su prudencia ponderativa en los
> juicios. En cuanto a los filósofos de nuestro tiempo, a pesar de mi
> formación filosófica, no soy como tú, tan seguro de mis juicios y tan
> atrevido agorero como para pronosticar su porvenir. Pero también creo que
> ni la filosofía ni la crítica se nutren de profecías y anatemas. Y
> tampoco pongamos a Dios (que en paz descanse) sobre la guerra , que
> nada tiene que ver aquí en medio de estas humanas lidias, de nuestro
> humanismo crítico hin et nunc .
> Perdona Sofía (de tan lindo nombre que nos tendría que servir de lema
> sin sofisterías) que haya interpolado estas disquisiciones en la carta
> que te dirigía. Pero al menos, en toda cordialidad pese a la irritación
> (que tampoco veo por qué ocultar y la ironía que tampoco chocara a
> Cervantes espero), espero haber respondido en eco algo clamoroso a tu
> concisa intervención.
>
> Muchos saludos cordiales y atentos.
>
> Benito Pelegrín
>
>
>
>Le 1/05/06 2:09, « A. Robert Lauer » <[log in to unmask]> a écrit :
>>Date: Mon, 01 May 2006 01:10:53 +0200 (CEST)
>>From: Sofía Cedazo Espinosa <[log in to unmask]>
>>Subject: Al colega X
>>To: Lista Cervantes <[log in to unmask]>
>>
>>Al colega X:
>>
>>Estimado Señor:
>>
>>Usted ya no leerá mi mensaje, pues se ha ido de la lista, donde después
>>de sus palabras solo quedamos las partidarias-os del dogmatismo, que por
>>eso seguimos oyendo lo que escriben los demás; los partidarios de lo
>>inútil, que por eso seguimos usando las palabras de que disponemos para
>>comunicar nuestras diferencias, que es una forma de compartirlas; los
>>partidarios de la descortesía, que por eso el Sr. Luis Miguel Vicente ha
>>tenido el mérito y la calidad humana de disculparse de sus posibles
>>asperezas; y los partidarios de lo anticuado, por eso estamos hablando de
>>las posibilidades contemporáneas de estudiar críticamente a Cervantes.
>>
>>No deja de ser irónico que las personas que más disienten sean las que
>>menos se irritan, y las que nada dicen solo aparezcan para publicar que
>>se van.
>>
>>Si usted representa algo superior a nuestra forma de combatir el
>>dogmatismo, lo intútil, lo descortés y lo anticuado, sin duda el silencio
>>no nos lo comunicará. La huida de la realidad no anula la realidad, sino
>>al sujeto que la abandona.
>>
>>Feliz viaje.
>>
>>Sin acritud,
>>
>>Sofia
>>
>>
>>
>>Sofía Cedazo Espinosa
>>Madrid (España)
>>
>>
>>
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